第五節(jié) 教育

教育子女本務(wù)教育與國(guó)家之關(guān)系

為父母者，以體育、德育、智育種種之法，教育其子女，有二因焉：一則使之壯而自立，無(wú)墜其先業(yè)；一則使之賢而有才，效用于國(guó)家。前者為尋常父母之本務(wù)，后者則對(duì)于國(guó)家之本務(wù)也。誠(chéng)使教子女者，能使其體魄足以堪勞苦，勤職業(yè)，其知識(shí)足以判事理，其技能足以資生活，其德行足以為國(guó)家之良民，則非特善為其子女，而且對(duì)于國(guó)家，亦無(wú)歉于義務(wù)矣。夫人類循自然之理法，相集合而為社會(huì)，為國(guó)家，自非智德齊等，殆不足以相生相養(yǎng)，而保其生命，享其福利。然則有子女者，烏得怠其本務(wù)歟？

教育與國(guó)家之關(guān)系

一國(guó)之中，人民之賢愚勤惰，與其國(guó)運(yùn)有至大之關(guān)系。故欲保持其國(guó)運(yùn)者，不可不以國(guó)民教育，施于其子弟。茍或以姑息為愛(ài)，養(yǎng)成放縱之習(xí)；即不然，而僅以利己主義教育之，則皆不免貽國(guó)家以泮渙之戚。而全國(guó)之人，交受其弊，其子弟亦烏能幸免乎？蓋各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣歷史政制，各不相同，則教育之法，不得不異。所謂國(guó)民教育者，原本祖國(guó)體制，又審察國(guó)民固有之性質(zhì)，而參互以制定之。其制定之權(quán)，即在國(guó)家，所以免教育主義之沖突，而造就全國(guó)人民，使皆有國(guó)民之資格者也。是以專門之教育，雖不妨人人各從其所好，而普通教育，則不可不以國(guó)民教育為準(zhǔn)，有子女者慎之。