惟人類能孝親

人類之長成最難

事父母之道，一言以蔽之，則曰孝。親之愛子，雖禽獸猶或能之，而子之孝親，則獨(dú)見之于人類。故孝者，即人之所以為人者也。蓋歷久而后能長成者，惟人為最。其他動物，往往生不及一年，而能獨(dú)立自營，其沐恩也不久，故子之于親，其本務(wù)亦隨之而輕。人類則否，其受親之養(yǎng)護(hù)也最久，所以勞其親之身心者亦最大，然則對于其親之本務(wù)，亦因而重大焉。是自然之理也。

且夫孝者，所以致一家之幸福者也。一家猶一國焉，家有父母，如國有元首，元首統(tǒng)治一國，而人民不能從順，則其國必因而衰弱；父母統(tǒng)治一家，而子女不盡孝養(yǎng)，則一家必因而乖戾。一家之中，親子兄弟，日相鬩而不已，則由如是之家族，而集合以為社會，為國家，又安望其協(xié)和而致治乎？

孝者百行之本

古人有言，孝者百行之本。孝道不盡，則其余殆不足觀。蓋人道莫大于孝，亦莫先于孝。以之事長則順，以之交友則信。茍于凡事皆推孝親之心以行之，則道德即由是而完?！墩撜Z》曰：“其為仁人也孝弟，而好犯上者鮮矣。”“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌［弟］也者，其為仁之本與！”此之謂也。

然則吾人將何以行孝乎？孝道多端，而其要有四：曰順；曰愛；曰敬；曰報(bào)德。

順命

順者，謹(jǐn)遵父母之訓(xùn)誨及命令也。然非不得已而從之也，必有誠懇歡欣之意以將之。蓋人子之信其父母也至篤，則于其所訓(xùn)也，曰：是必適于德義；于其所戒也，曰：是必出于慈愛，以為吾遵父母之命，其必可以增進(jìn)吾身之幸福無疑也，曾何所謂勉強(qiáng)者？彼夫父母之于子也，即遇其子之不順，亦不能恝然置之，尚當(dāng)多為指導(dǎo)之術(shù)，以盡父母之道，然則人子安可不以順為本務(wù)者。世有悲其親不慈者，率由于事親之不得其道，其咎蓋多在于子焉。