家族為社會(huì)國(guó)家之基本

家族與社會(huì)國(guó)家之關(guān)系

家族者，社會(huì)、國(guó)家之基本也。無家族，則無社會(huì)，無國(guó)家。故家族者，道德之門徑也。于家族之道德，茍有缺陷，則于社會(huì)、國(guó)家之道德，亦必?zé)o純?nèi)?，所謂求忠臣必于孝子之門者此也。彼夫野蠻時(shí)代之社會(huì)，殆無所謂家族，即曰有之，亦復(fù)父子無親，長(zhǎng)幼無序，夫婦無別。以如是家族，而欲其成立純?nèi)鐣?huì)及國(guó)家，必不可得。蔑倫背理，蓋近于禽獸矣。吾人則不然，必先有一純?nèi)易澹复茸有?，兄友弟悌，夫義婦和，一家之幸福，無或不足。由是而施之于社會(huì)，則為仁義，由是而施之于國(guó)家，則為忠愛。故家族之順戾，即社會(huì)之禍福，國(guó)家之盛衰，所由生焉。

不愛家則不能愛國(guó)

家族者，國(guó)之小者也。家之所在，如國(guó)土然，其主人如國(guó)之有元首，其子女什從，猶國(guó)民焉，其家族之系統(tǒng)，則猶國(guó)之歷史也。若夫不愛其家，不盡其職，則又安望其能愛國(guó)而盡國(guó)民之本務(wù)耶？

家族之幸福即社會(huì)國(guó)家之幸福

凡人生之幸福，必生于勤勉，而吾人之所以鼓舞其勤勉者，率在對(duì)于吾人所眷愛之家族，而有增進(jìn)其幸福之希望。彼夫非常之人，際非常之時(shí)，固有不顧身家以自獻(xiàn)于公義者，要不可以責(zé)之于人人。吾人茍能親密其家族之關(guān)系，而養(yǎng)成相友相助之觀念，則即所以間接而增社會(huì)、國(guó)家之幸福者矣。

家族三倫

凡家族所由成立者，有三倫焉，一曰親子；二曰夫婦；三曰兄弟姊妹。三者各有其本務(wù)，請(qǐng)循序而言之。