第十節(jié) 從師

欲成才德必須從師

凡人之所以為人者，在德與才。而成德達(dá)才，必有其道。經(jīng)驗(yàn)，一也；讀書，二也；從師受業(yè)，三也。經(jīng)驗(yàn)為一切知識(shí)及德行之淵源，而為之者，不可不先有辨別事理之能力。書籍記遠(yuǎn)方及古昔之事跡，及各家學(xué)說，大有裨于學(xué)行，而非粗諳各科大旨，及能甄別普通事理之是非者，亦讀之而茫然。是以從師受業(yè)，實(shí)為先務(wù)。師也者，授吾以經(jīng)驗(yàn)及讀書之方法，而養(yǎng)成其自由抉擇之能力者也。

師代父母任教育

人之幼也，保育于父母。及稍長，則苦于家庭教育之不完備，乃入學(xué)親師。故師也者，代父母而任教育者也。弟子之于師，敬之愛之，而從順之，感其恩勿諼，宜也。自師言之，天下至難之事，無過于教育。何則？童子未有甄別是非之能力，一言一動(dòng)，無不賴其師之誘導(dǎo)，而養(yǎng)成其習(xí)慣，使其情緒思想，無不出于純正者，師之責(zé)也。他日其人之智德如何，能造福于社會(huì)及國家否，為師者不能不任其責(zé)。是以其職至勞，其慮至周，學(xué)者而念此也，能不感其恩而圖所以報(bào)答之者乎？

信從師教

弟子之事師也，以信從為先務(wù)。師之所授，無一不本于造就弟子之念，是以見弟子之信從而勤勉也，則喜，非自喜也，喜弟子之可以造就耳。蓋其教授之時(shí)，在師固不能自益其知識(shí)也。弟子念教育之事，非為師而為我，則自然篤信其師，而尤不敢不自勉矣。

弟子知識(shí)稍進(jìn)，則不宜事事待命于師，而常務(wù)自修，自修則學(xué)問始有興趣，而不至畏難，較之專恃聽授者，進(jìn)境尤速。惟疑之處，不可武斷，就師而質(zhì)焉可也。

從師者事半功倍

弟子之于師，其受益也如此，茍無師，則雖經(jīng)驗(yàn)百年，讀書萬卷，或未必果有成效。從師者，事半而功倍者也。師之功，必不可忘，而人乃以為區(qū)區(qū)修脯已足償之，若購物于市然。然則人子受父母之恩，亦以服勞奉養(yǎng)為足償之耶？為弟子者，雖畢業(yè)以后，而敬愛其師，無異于受業(yè)之日，則庶乎其可矣。