第五節(jié) 家庭

庶人的家庭狀況自然不會(huì)被貴人身邊的史官注意到，因此現(xiàn)在也無可講述。只是這時(shí)代的民歌泄露了一些婚姻制度的消息：

藝麻如之何？縱橫其畝。取妻如之何？必告父母……析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。

少年男女直接決定自己的終身大事的自由在這時(shí)代已經(jīng)被剝奪了。在樊籠中的少女只得央告她的情人：

將仲子兮！無逾我里！無折我樹杞！豈敢愛之？畏我父母！

甚至在悲憤中嚷著：

之死矢靡它！母也天只！不諒人只！

這種婚姻制度的背景應(yīng)當(dāng)是男女在社交上的隔離。詩(shī)人只管歌詠著城隅桑間的密會(huì)幽期，野外水邊的軟語雅謔，男女間的堤防至少在貴族社會(huì)當(dāng)中已高高地筑起了。以一個(gè)故事為例：前五○六年，吳人攻入楚國(guó)都城的時(shí)候，楚王帶著兩個(gè)妹妹出走，半路遇盜，險(xiǎn)些送了性命。幸運(yùn)落在他的一個(gè)從臣鐘建身上，他把王妹季羋救出，背起來跟著楚王一路跑。后來楚王復(fù)國(guó)，要替季羋找丈夫，她謝絕，說道：處女是親近男子不得的，鐘建已背過我了。楚王會(huì)意，便把她嫁給鐘建；并且授鐘建以“樂尹”的官，大約因?yàn)樗且粋€(gè)音樂家。

周初始有同姓不婚的禮制，但東周的貴族還沒有普遍遵行，庶民遵行的程度，今不可知。