五

黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人，被稱為蘇門四學(xué)士。然在詞一方面，他們四個人，差不多都可以說不曾受過東坡什么影響。庭堅自有其獨到之處。觀則雜受花間、柳七之流風(fēng)而熔冶之于一爐。晁、張二人則間有可喜的雋語而已，并不是什么大家。

黃庭堅見《東都事略》卷一百十六《文藝傳》，《宋史》卷四百四十四《文苑六》，1045—1105有《山谷詞》《山谷詞》一卷，有汲古閣刊《宋六十家詞》本。又《山谷琴趣外篇》三卷，有《涉園景宋金元明詞續(xù)刊》本。他的詞，可分為兩個完全不同的方面。第一方面是傳統(tǒng)的作品，第二方面卻是他自己所大膽特創(chuàng)的作風(fēng)。他的傳統(tǒng)的詞，頗有人批評之，如晁補之所謂：“黃魯直小詞固高妙，然不是當行家語，是著腔子詩。”至于第二方面的作品，論者則直以“時出俚淺，可稱傖父”陳師道語二語抹煞之而已。但像“銀燈生花如紅豆，占好事如今有。人醉曲屏深，借寶瑟輕招手。一陣白蘋風(fēng)，故滅燭教相就”《憶帝京》云云，即在一般傳統(tǒng)的作品中也不能不算是佳作。若他的第二方面的特創(chuàng)之作，則恐怕除了當時的俗客歌伎之外，所謂雅士文人是再也不會賞識她們的了。在這方面的作品里，他盡量的引用了當時的方言俗語入詞；更盡量的模擬著當時流行的民歌的作風(fēng)。他的大膽的解放，可說是“詞史”上所未曾有的。柳永曾被論者同聲稱為“鄙俗”，然《樂章集》中引用俗語方言之處，如庭堅之“奴奴睡也奴奴睡”《千秋歲》；“有分看伊，無分共伊宿，一貫一文蹺十貫，千不足，萬不足”《江城子》諸句，卻從來不曾見過。永的詞，畢竟還是文人學(xué)士的詞。若庭堅的詞，則真為一般市井人所完全明白，所完全知道其好處者。

對景還銷瘦，被個人把人調(diào)戲，我也心里有。

憶我又喚我，見我喚我。天甚教人怎生受！

看承幸廝勾，又是樽前眉峰皺。

是人驚怪，冤我忒■就，拚了又舍了，一定是這回休了。

及至相逢又依舊。

——《歸田樂引》

更有許多首，雜著好些北宋時代的方言俗語，非今日所能解，只好不引之了。他有時也染著最壞的民歌的習(xí)氣，以文字為游戲。例如：“你共人女邊著子，爭知我門里挑心”《兩同心》；“似合歡桃核，真堪人恨，心兒里有兩個人人”《少年心》?！芭呏印笔恰昂谩弊郑伴T里挑心”是“悶”字，“人”字蓋即“仁”字的諧音。庭堅自言，法秀道人曾誡他說：“筆墨勸淫，應(yīng)墮犁舌地獄。”他答曰：“不過空中語耳。”他又說，晏幾道詞較他尤為纖淫，應(yīng)墮何等地獄!其實幾道的情語戀辭，哪里有他那末樣的深刻。