三、古文運(yùn)動

古文運(yùn)動的意義——其成功的原因——北朝古文運(yùn)動的曇花一現(xiàn)——蕭穎士與李華等——大宣傳家韓愈——韓愈成功的秘訣——柳宗元——古文運(yùn)動的成就并不怎樣偉大——韓門的諸子——附陸贄

一

古文運(yùn)動是對于魏、晉、六朝以來的駢儷文的一種反動。嚴(yán)格的說起來，乃是一種復(fù)歸自然的運(yùn)動，是欲以魏、晉、六朝以前的比較自然的散文的格調(diào)，來代替了六朝以來的日趨駢儷對偶的作風(fēng)的。原來自六朝以來，到了唐代，駢儷文的勢力，深中于朝野的人心，連民間小說也受到了這種的影響，連朝廷上的應(yīng)用的公文也都是非用這種格調(diào)不可。馴至成了所謂“四六文”的一個專門的名辭。即上一句是“四言”，下一句必須是“六言”的；其相對的第三句第四句，也都應(yīng)是四言與六言的；總之，必須以“四”與“六”的句法交錯成文到底。這樣，與律詩的情形恰是一樣，成了一種最嚴(yán)格的文章公式，一點也不能變動?！杜f唐書》敘李商隱從令狐楚那里，得到了作“今體章奏”的方法，遂成為名家的一段話，是很可以使我們注意的。在正式的“公文程式”上，這種文體，自唐以后還延長壽命很久。但在文學(xué)的散文上，駢儷文的運(yùn)命，卻自唐以來，便受了古文作家們最大的攻擊，以至于銷聲匿跡，不再成為一種重要的文體。古文運(yùn)動為什么會成功呢？最大原因便在于駢儷文的矯揉做作，徒工涂飾，把正當(dāng)?shù)囊馑寂c情緒，反放到第二層去。而且這種駢四儷六的文體，也實在不能盡量的發(fā)揮文學(xué)的美與散文的好處。這樣，駢儷本身的崩壞，便給古文運(yùn)動者以最大的可攻擊的機(jī)會。這和清末以來在崩壞途中的古文，一受白話文運(yùn)動者的聲討，便立即塌倒了的情形，正是一毫也不殊。在大眾正苦于駢儷文的陳腐與其無謂的桎梏的時候，韓愈們登高一呼，萬山皆響，古文運(yùn)動便立刻宣告成功了。