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《中國文學(xué)大師談》第一章 詩經(jīng)與楚辭(7)

中國文學(xué):大師談 作者:鄭振鐸


繼于《詩經(jīng)》時代之后的便是所謂“楚辭”的一個時代。在名為《楚辭》那一個總集之中,最重要的作家是屈原屈原及宋玉等見《史記》卷八十四。他是“楚辭”的開山祖,也是“楚辭”里的最偉大的作家。我們可以說,“楚辭”這個名辭,指的乃是“屈原及其跟從者”。

“楚辭”的名稱,或以為始于劉向。然《史記?屈原列傳》已言:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭。而以賦見稱?!薄稘h書?朱買臣傳》言:“買臣善楚辭?!庇盅裕骸靶蹠r,有九江被公善楚辭。”“楚辭”之稱,在漢初當(dāng)已成了一個名辭。據(jù)相傳的見解,謂屈原諸騷,皆是楚語,作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故謂之《楚辭》。其后雖有許多非楚人作楚辭,雖未必皆紀(jì)楚地,名楚物,然其作楚聲則皆同。

后漢王逸著《楚辭章句》,于卷首題著:“漢護(hù)左都水使者光祿大夫臣劉向集,后漢校書郎臣王逸章句。”《楚辭》到劉向之時,始有像現(xiàn)在那個樣子的總集,這是可信的事。惟這個王逸章句的《楚辭》,是否即為劉向的原本,卻是很可疑的。據(jù)王逸的《章句》本,則名為《楚辭》的這個總集,乃包括自屈原至王逸他自己的一個時代為止的許多作品。據(jù)朱熹的《集注》本,則《楚辭》的范圍更廣,其時代則包括自周至宋,其作品則包括自荀況以至呂大臨。本書所謂《楚辭》,指的不過屈原、宋玉幾個最初的《楚辭》作家。

《楚辭》,或屈原、宋玉諸人的作品,其影響是至深且久,至巨且廣的?!对娊?jīng)》的影響,至秦漢已微。她的地位雖被高列于圣經(jīng)之林,她在文學(xué)上的影響卻已是不很深廣了。但《楚辭》一開頭便被當(dāng)時的作者們所注意。漢代是“辭、賦的時代”;而自建安以至六朝,自唐以至清,也幾乎沒有一代無模擬《楚辭》的作家們。她的影響,不僅在“賦”上,在“騷”上,即在一般詩歌上也是如此。若項羽的“虞兮虞兮奈若何”,劉邦的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”,以至劉徹的“草木黃落兮雁南歸”,“羅袂兮無聲,玉墀兮塵生”諸詩,固不必說,顯然的是“楚風(fēng)”了;即論到使韻遣辭一方面,《楚辭》對于后來的詩歌,其影響也是極大的。他們變更了健勁而不易流轉(zhuǎn)的四言格式,他們變更了純樸短促的民間歌謠,他們變更了教訓(xùn)式的格言詩,他們變更了拘謹(jǐn)素質(zhì)的作風(fēng)。他們大膽的傾懷的訴說出自己郁抑的情緒;從來沒有人曾那末樣的婉曲入微,那末樣的又真摯,又美麗的傾訴過。


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