為什么就我一個(gè)人該被剝奪原有的權(quán)利?上天給人美好的白天，接著就是黑暗的夜晚。這一年大地肥沃，花朵蔬果亮澄澄地四處綻放，但緊接著就是烏云蔽日，霜害頻繁的欠收之年。水手航行時(shí)，大海時(shí)而晴空萬(wàn)里，平靜無(wú)波，時(shí)而暴風(fēng)雨肆虐，讓人嚇破膽。難道為了滿足這個(gè)人無(wú)止境的貪念，就要我違反本性，總是被綁在同一個(gè)人身邊?

哲學(xué)女神道出世事無(wú)常這個(gè)事實(shí)——改變本就是幸運(yùn)女神的權(quán)利。波愛(ài)修斯曾為幸運(yùn)女神眷顧，但如今好景不再。這沒(méi)什么好憤怒的，波愛(ài)修斯反而應(yīng)該心存感激，畢竟多年來(lái)他一直享有幸運(yùn)女神的恩寵?，F(xiàn)在他應(yīng)該冷靜地接受幸運(yùn)女神已離開(kāi)他的事實(shí)。

為了安撫波愛(ài)修斯，哲學(xué)女神還用了其他幾個(gè)技巧。哲學(xué)女神告訴波愛(ài)修斯，事情發(fā)生后，波愛(ài)修斯的太太、兒子及父親跟波愛(ài)修斯之間的關(guān)系比以前更親近，而且這4個(gè)人都還健在。哲學(xué)女神讓波愛(ài)修斯看到，惡運(yùn)比好運(yùn)對(duì)人更有好處，因?yàn)槿擞辛撕眠\(yùn)就會(huì)貪得無(wú)厭，但惡運(yùn)則會(huì)讓人更堅(jiān)強(qiáng)。接著哲學(xué)女神便引導(dǎo)波愛(ài)修斯去想象，等他死后上天堂，他便可以低頭看著這個(gè)世界，那時(shí)世界就像一個(gè)小點(diǎn)，而渺小的世間人則忙著上演那沒(méi)什么意義的人間悲喜劇。哲學(xué)女神讓波愛(ài)修斯體認(rèn)到，功名利祿讓人焦慮不安，貪得無(wú)厭，而非平安喜樂(lè)。

在波愛(ài)修斯學(xué)會(huì)了這些新的人世觀，自己過(guò)往的想法也受到挑戰(zhàn)后，最后終于準(zhǔn)備好要接受最偉大的一課，也是佛陀與奧勒留在幾個(gè)世紀(jì)前所揭示的人生大道理：“除非你覺(jué)得悲慘，否則沒(méi)有什么是悲慘的；同理，除非你知足常樂(lè)，否則沒(méi)有什么事能讓你快樂(lè)?！辈◥?ài)修斯將這番話牢記在心，最后終于得以掙脫內(nèi)心的牢籠。波愛(ài)修斯恢復(fù)以往的沉著自持，寫(xiě)下《哲學(xué)的慰藉》這本安慰后世人心靈的書(shū)后，從容莊嚴(yán)地面對(duì)死亡。

我無(wú)意暗示《哲學(xué)的慰藉》這本書(shū)是羅馬時(shí)代的通俗心理學(xué)，但書(shū)中確實(shí)說(shuō)出一個(gè)人因?yàn)樯羁痰囊?jiàn)解而在最終獲得自由的故事。不過(guò)，我個(gè)人對(duì)此還是抱有質(zhì)疑的。

我在第1章曾說(shuō)過(guò)，分裂的自我就像一名騎象人騎在大象背上一樣，我們總是過(guò)于看重騎象人（即有意識(shí)的思想）的重要性。哲學(xué)女神就跟今日的心理學(xué)大師一樣，把目標(biāo)擺在騎象人身上，循循善誘，引導(dǎo)騎象人走到靈光一閃的那一刻。如果你的人生曾有過(guò)那靈光一閃的片刻，并下定決心改變自己的人生方向，那么你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，三個(gè)月后，你又回到原點(diǎn)。頓悟可以改變?nèi)松?但大部分最后都只是鏡花水月，只有幾天或幾星期的熱度。僅僅是下定改變的決心，騎象人無(wú)法命令大象朝新的目標(biāo)大步向前。改變要持久，唯一的辦法就是要重新訓(xùn)練大象，但這非常困難。

心理學(xué)課程已成功地幫助許多人重新掌握人生，其之所以成功，不只是因?yàn)樽屇忝┤D開(kāi)，更因?yàn)槠湔页鲆院蟮靡愿淖內(nèi)藗冃袨榈姆椒āＶ灰险n的時(shí)間夠長(zhǎng)，便可重新訓(xùn)練大象。本章就要分析為何大象這么容易擔(dān)憂、悲觀無(wú)望（即不幸福的原因），并介紹騎象人可用來(lái)對(duì)大象進(jìn)行再訓(xùn)練（即改變思維方式）的三種方法。