當(dāng)然，尤娜·巴加德夫人不相信死亡天使會感到困惑。但是如果我給許多耶路撒冷人講這個(gè)故事，他們可能當(dāng)真。欺騙死亡天使能力的信念，給這孩子和他的家人抗拒和戰(zhàn)勝病魔的力量。所以在精神和迷信之間劃一條清晰的線是不容易的?；蛟S精神中的某種神秘性是有道理的，但精神有可能墮落成一種異教徒身份或古代石頭，而不是對它所表達(dá)的觀點(diǎn)的崇拜。過分強(qiáng)調(diào)非理性的和神秘的東西，強(qiáng)調(diào)避免邪惡的眼睛，強(qiáng)調(diào)超越我們自己之外的東西，會貶低人的重要性及人與信仰和宗教的關(guān)系，從而使超自然的力量取而代之。在耶路撒冷，許多人認(rèn)為那些地方和石頭是超自然力量的所在。每個(gè)宗教都有自己的奠基石，但我沒有看到人的奠基石。而且，當(dāng)石頭和建筑對宗教變得如此重要和關(guān)鍵時(shí)，一神教宗教和多神教異教徒的區(qū)別就變得模糊起來。

我在希伯來大學(xué)講授一門現(xiàn)代政治理論課。班上有250名學(xué)生，有一個(gè)學(xué)生總是坐在第一排，她非常聰明，充滿熱情，常常在課后問我問題。從她的經(jīng)濟(jì)和社會觀點(diǎn)來看，我猜想她是社會主義者。有一天，班上討論懲罰的現(xiàn)代概念。我們進(jìn)行了非常有趣的有關(guān)痛苦和犯罪分子是否應(yīng)該比受害者承受更多痛苦的討論。突然，這個(gè)學(xué)生加入辯論中來：“但這個(gè)世界的痛苦是前世的罪惡造成的?！蔽覇査f的是什么意思，她說：“我們是猶太人，這是我們的信仰：這個(gè)世界的痛苦是前世的罪惡造成的?！蔽曳浅Ｈ岷偷刂赋霆q太教并不相信從前的化身（道成肉身）。她吃驚地看著我說，“我們當(dāng)然相信。這是我在家中學(xué)到的。”她特別強(qiáng)調(diào)“我”，但學(xué)生們已經(jīng)有點(diǎn)不耐煩了，他們問：“你是誰，佛教徒嗎？”

一個(gè)有關(guān)希伯來大學(xué)的故事這樣講道：20世紀(jì)60年代，一個(gè)名叫大衛(wèi)·弗拉瑟的大學(xué)者開設(shè)了一門基督教歷史的課。學(xué)生們都非常敬佩他——他知識淵博，富有人格魅力，但他也是個(gè)非常霸道的人。學(xué)生們從來不敢與他爭論，上課時(shí)為了避免被提問，他們很清楚最好不要坐在最前面，但有一個(gè)學(xué)生一直坐在第一排。一天，在弗拉瑟教授講解耶穌時(shí)，她突然站起來對著全班學(xué)生說，“這是胡說八道，完全錯(cuò)誤，教授根本就不知道自己在說些什么。”班上頓時(shí)出現(xiàn)尷尬的沉默，人人都目瞪口呆。一個(gè)學(xué)生問道，“你怎么敢說這些話？你知道你在說什么嗎？”這個(gè)女生回答，“當(dāng)然，我和救世主有關(guān)系?！?1

15年前，我去和一個(gè)海外歸來的同事見面，他住在耶路撒冷的一家賓館。到了賓館后，我看到一群人圍著一個(gè)躺在地上的婦女，祈禱、低語和哭泣。幾分鐘后，一輛救護(hù)車把她帶走了。賓館行李員說這又是“一例耶路撒冷綜合癥”。后來我得知這是著名的精神錯(cuò)亂癥。