馬克·吐溫的評(píng)論“衣衫襤褸、可憐巴巴、貧困不堪和齷齪骯臟，是用來(lái)說(shuō)明穆斯林存在跡象的詞匯”，這顯然不是表現(xiàn)寬容的最好例子。即使到了今天，仍然有許多人相信耶路撒冷人對(duì)他們周圍的許多宗教基本上是寬容為懷的，這里有基督教堂、清真寺、猶太教堂和自命的先知。他們真是如此嗎？或許故事會(huì)告訴我們他們本該這樣，但實(shí)際上卻并非如此。

20世紀(jì)90年代初期，我是希伯來(lái)大學(xué)的年輕講師，專攻環(huán)境政治學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)。一天，我收到美國(guó)一位曾經(jīng)閱讀過(guò)拙作的環(huán)境政策教授的來(lái)信。O.P.（他的綽號(hào)）寫到他是印度教信徒，渴望訪問(wèn)圣城耶路撒冷，問(wèn)我能否接待他。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，卻覺(jué)得這會(huì)是一段迷人的經(jīng)歷。確實(shí)如此，他來(lái)到這里后便急不可耐地乘車到老城游玩，我們從一個(gè)圣地到另外一個(gè)圣地。在每個(gè)地方，他都祈禱。我問(wèn)他祈禱的上帝是什么，在不同地方祈禱的上帝是否一樣。他一臉燦爛地笑說(shuō)：“當(dāng)然，那是我們心中的上帝?！蔽也⒉涣T休，接著說(shuō)，“但是你參觀的這些地方，對(duì)某些譴責(zé)上帝和先知的宗教來(lái)說(shuō)也是圣地，他們宣稱上帝是人類之外的東西。”在我們攀登上橄欖山前往耶穌升天教堂時(shí)（按照基督教傳統(tǒng)的說(shuō)法，耶穌在此升天了），他說(shuō)：“啊，他們并不真的那樣認(rèn)為。”我好奇地看著他，他繼續(xù)說(shuō)：“上帝無(wú)所不在，在你身外也在你身上，它有許多形式?！蔽胰匀挥浀盟麖?qiáng)調(diào)“許多”這個(gè)詞的方式，把手伸得盡可能地遠(yuǎn)。就在我們到達(dá)這個(gè)小教堂時(shí)，他繼續(xù)說(shuō)：“有心的人在心中就有一個(gè)上帝?！?/p>