中國人需要“愛城主義”精神１

貝淡寧

去年，中國的城市人口有史以來首次超過了農村人口。中國也達到了世界城市人口比例的平均值---51%，但中國比其他地方發(fā)展得更快，很快將會超過世界平均值。到了2025年，中國有望擁有15個平均人口超過兩千五百萬的超級大城市。

人們有理由歡迎這樣的發(fā)展趨勢。都市理論家向我們保證城市生活的種種好處，如與鄉(xiāng)村生活相比，人均碳排放量較低。哈佛大學城市經濟學教授愛德華·格萊澤（Edward Glaeser）的一部很有影響力的書《城市的勝利：我們最偉大的發(fā)明是如何使我們更富足、更聰明、更綠色、更健康、更快樂的》說明了一切。

文化、社區(qū)、消費者

但是城市生活也確實讓人付出心理上的代價。小城鎮(zhèn)和村莊往往為居民提供建立在歷史連續(xù)性和文化獨特性基礎上的共同體紐帶。與此相反，大城市則抹殺差異性，伴隨著看似不可阻擋的資本主義力量，都市化的潮流具有了把眾多本地文化改造成為單一消費主義文化的強大影響力。

中國城市陷入千篇一律的單調乏味中，似乎抹去了讓人類社會生活如此寶貴和有趣的多樣性。中國城市先經歷了三十年蘇聯(lián)式現(xiàn)代化，隨后又經過了三十年美國式現(xiàn)代化。從建筑學的角度看，這或許是兩種最糟糕的模式。

但是，中國城市的相似外表掩蓋了人性中根深蒂固的對獨特性和共同體的追求。我在兩個特大城市北京和上海教書，經常有人問我更喜歡哪個城市。甚至在我回答問題之前，北京的朋友就告訴我，他或她是多么喜愛北京，討厭上海，而在上海，則正好相反。顯然，兩個城市表達了不同的社會和政治價值觀，它們體現(xiàn)在街道布局、不同經濟活動方式、對外來者的開放程度、甚至出租車司機的侃大山上。如果可以把城市擬人化，北京可能是個有公益精神的學者或戰(zhàn)士，而上海則是個熱衷時尚、美食、娛樂的優(yōu)雅美女。

中國的其他城市也不是像外表那樣的千篇一律。小城市在特定產品上下功夫，而更大的城市則利用起教育潛力和文化吸引力。像成都和重慶等特大城市競相承諾于實現(xiàn)社會正義；成都的成功是靠全面的長期努力推動的，離不開基層的協(xié)商、參與和清晰的財產權設計。相反，重慶則一直依靠國家權力和轉移百萬人來實現(xiàn)類似目標。不管這些政治工程的源頭是什么，“城市公民”常常為所在城市的成就而自豪。

我們熱愛自己的城市并不應該令人吃驚?！拔覑奂~約”或許是現(xiàn)代歷史上最成功的口號了。中國的首都常常能看到體恤衫上用英文寫的“我愛北京”。人們很容易變得玩世不恭，會說所有這一切都是錢鬧的，但這個口號確實觸動了真感情。人們真的愛自己的城市，這不僅發(fā)生在中國。紐約的城市精神是以個人主義聞名，但是它的共同體意識和都市自豪感在危機時刻就充分體現(xiàn)了出來。都市自豪感的部分內容或許可以用“愛城主義”（civicism）這個詞來表示，它產生于紐約與美國其他地方不同的意識；紐約人常常說他們更愛這個城市而不是這個國家。在此意義上，上海與紐約類似。