達(dá)理明權(quán)：對(duì)改變做出最佳的反應(yīng)

當(dāng)逆境來襲時(shí)，莊子主張“安時(shí)處順”，這難免給人逆來順受、消極適應(yīng)的感覺；其實(shí)，從另一個(gè)角度來看，它也有積極的一面。眾所周知，達(dá)爾文進(jìn)化論的八字真言是“物競(jìng)天擇，適者生存”--當(dāng)生活環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，最能適應(yīng)環(huán)境的物種就得到活存和繁衍的機(jī)會(huì)。莊子順應(yīng)自然的主張，多少就含有這個(gè)意思：

懂得大道的人必定通達(dá)事理，通達(dá)事理的人必定明白應(yīng)變，明白應(yīng)變的人定然不會(huì)讓外物傷害自己。道德修養(yǎng)高尚的人火不能燒他，水不能淹他，寒暑不能損傷他，禽獸不能侵害他。這不是說他逼近水火、寒暑和禽獸而能幸免，而是說他們明察安危，安于禍福，進(jìn)退很謹(jǐn)慎，所以沒有什么東西能夠傷害他。①

外在環(huán)境的變化既不可避免，也難以挽回。莊子認(rèn)為當(dāng)外在環(huán)境改變時(shí)，首要之務(wù)是不要讓改變傷害到你，其次是要尋找新的應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道。這讓人想起達(dá)爾文所說的另一句話：“能繼續(xù)生存的不是最強(qiáng)壯，也不是最聰明的物種，而是對(duì)改變做最佳反應(yīng)的物種?！?/p>

什么是“新的應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道”“對(duì)改變的最佳反應(yīng)”呢？下面就是一個(gè)很好的例子：一九四五年八月十五日，一個(gè)名叫小川菊松的日本人在商務(wù)旅行途中，聽到裕仁天皇透過電臺(tái)發(fā)表詔書，告訴國民日本已經(jīng)戰(zhàn)敗，決定投降。他深受打擊，也無心業(yè)務(wù)，含著淚水坐上了返回東京的火車。覆巢之下無完卵，國家已面臨前所未有之變局，美軍將大舉進(jìn)入、甚至占領(lǐng)日本。看著窗外極速飛逝的風(fēng)景，他腦中一片空白??。但不論如何，人總是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法生存下去。想著想著，他忽然想到一件事：當(dāng)美軍大量進(jìn)駐日本后，會(huì)出現(xiàn)什么新需求？一個(gè)前所未有的商機(jī)浮現(xiàn)在他的腦海中。于是在回到東京后，他立刻去找一家出版社合作，以最快的速度出版了一本《日米（美）會(huì)話手帳》，首印三十萬本，很快被搶購一空；到一九四五年底，更賣出三百五十萬本，小川菊松不僅因此成為富豪，也對(duì)增進(jìn)日美的民間交流做出了貢獻(xiàn)。

這也是安時(shí)處順。當(dāng)國家已經(jīng)戰(zhàn)敗，宣布無條件投降，你在那邊如喪考妣，悲痛、沮喪、憤怒、反抗、拒絕接受，又有何用？不僅無補(bǔ)于事，更是在浪費(fèi)生命。不如平靜地接受這個(gè)改變，不要讓負(fù)面情緒傷害到自己，冷靜地思考在新的環(huán)境中自己可以做什么，又不必做什么；看似逆來順受，其實(shí)是對(duì)環(huán)境的改變做出最佳的回應(yīng)，也可說是一個(gè)綜合版的“物競(jìng)天擇，適者生存”了。

前一陣子金融海嘯來襲，很多行業(yè)都陷入愁云慘霧之中，更有不少人投資泡湯、失去工作；但在哀鴻遍野中，還是有人從劇變的環(huán)境中看到新的需求，調(diào)整自己的生存與發(fā)展策略，除了大家比較知道的二手商店、網(wǎng)絡(luò)行銷（宅經(jīng)濟(jì)）、進(jìn)修培訓(xùn)、心靈成長等的逆勢(shì)成長外，更有一些看起來怪異的商機(jī)，譬如保溫咖啡杯和蔬菜種子也成了熱門商品，但若理智思考“大家為了省錢將會(huì)怎么做？又需要什么？”這個(gè)問題，那么自己在家里泡好咖啡帶到公司、自己種菜是很可能發(fā)生的事，那么保溫咖啡杯和蔬菜種子自然就成為新的需求了。

我們生存的環(huán)境隨時(shí)都可能改變。當(dāng)改變發(fā)生時(shí)，莊子心中的達(dá)爾文說：“生存得最好的是對(duì)改變做最佳反應(yīng)的人?！?