其二，隨著當代中國經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高，對國際政治格局的影響十分明顯。據(jù)此西方有的人提出“中國威脅論”。但事實上正如鄧小平所說：“中國現(xiàn)在是維護世界和平和穩(wěn)定的力量，而不是破壞力量。中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住?！敝袊鴪詻Q奉行和平的外交政策，堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對任何侵略戰(zhàn)爭，成為維護世界和平的一支重要力量；同時利用和平外交政策調(diào)整國際關(guān)系與地區(qū)沖突。中國正是根據(jù)和平共處五項原則的精神，提出“一國兩制”、“共同開發(fā)”等辦法來解決國際熱點和爆發(fā)點的問題，受到國際社會的歡迎和重視，同時也充分展示了我國外交政策的和平性質(zhì)；當然，根據(jù)世界和平利益和事情本身的是非曲直獨立自主地決定對國際問題的態(tài)度，也是必不可少的?？傊?，在鄧小平看來，當代中國的發(fā)展有利于世界和平，而且中國也只有以自己的發(fā)展和實行和平外交政策，才能為世界和平和人類作出貢獻。

其三，對世界產(chǎn)生重大影響的還有中國文化。中國特色的社會主義文化正在建構(gòu)過程當中，不過它的基本特征已是十分清楚的：這就是中國特色的社會主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)和“雙百”方針的，繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化而又充分體現(xiàn)時代精神的，立足本國國情而又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果的一種文化。

“五四”運動以來，中國文化的結(jié)構(gòu)是由三大要素組成的：一是從中國古代延伸下來的傳統(tǒng)文化；二是從西歐、日本、蘇聯(lián)等渠道傳入的馬克思主義文化；三是直接從西方傳入中國的西方文化。這三大文化要素的相互關(guān)系，構(gòu)成現(xiàn)當代中國文化的發(fā)展史。

我們欣慰地看到，經(jīng)過三十年改革開放的實踐，在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我國以新的姿態(tài)躋身于國際社會，中國已真正成為世界的中國。中國經(jīng)濟穩(wěn)步增長，對世界經(jīng)濟格局發(fā)揮著日益增大的影響，中國的發(fā)展模式對今后世界發(fā)展的示范作用和中國在國際政治格局中的巨大影響正在日益顯示出來，引起全世界的矚目。中國特色社會主義理論指導(dǎo)下的中國的發(fā)展，推動了世界歷史進程，它實實在在地成為一個“世界歷史事實”。正如美國前國務(wù)卿克里斯托弗在《紐約時報》所發(fā)表文章的題目表征出來的：中國的改革將重新塑造世界!