現(xiàn)在來說說我的小人之心，從何先生的行文來看，這次的“張愛玲國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”肯定沒有邀請(qǐng)陳、何二位。陳是前文研所所長(zhǎng)，好像理應(yīng)尊重他才行，而何滿子先生也寫過《不以人廢言和知人論世》的大作在“大大有名”的《文學(xué)自由談》上發(fā)表，說在這篇文章里提到了張愛玲胡蘭成“這對(duì)寶貝兒”。而且何老在這篇文章的后語(yǔ)還說他寫了本《中國(guó)愛情小說史略》，在第五章第六節(jié)中給了張愛玲很高的評(píng)價(jià)了，說她確是“西風(fēng)派”和“鴛鴦蝴蝶派”的佼佼者。這么重要的會(huì)，都不讓他們參加，真是“居心何在”啊。我想如果有了他們的邀請(qǐng)函，還會(huì)有這篇“小文”的出現(xiàn)嗎？

在何先生多處不能發(fā)表的《抗戰(zhàn)勝利六十周年的“張愛玲熱”》一文中，我看到了他對(duì)張愛玲胡蘭成的深仇大恨，他說“這兩人分明是一對(duì)狗男女”！雖說“平心而論，張愛玲確也有點(diǎn)才情”，其實(shí)也并沒有什么了不起的，張愛玲能“在不少學(xué)者和準(zhǔn)學(xué)者之間風(fēng)靡，這原因在很大程度上歸‘功’于美籍華裔夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中的蓄意吹捧”，是“為了貶抑魯迅和中國(guó)文學(xué)，才蓄意‘發(fā)現(xiàn)’出‘西風(fēng)派’和‘鴛蝴派’小說的張愛玲來與之爭(zhēng)席。匪夷所思的是，國(guó)內(nèi)居然有些學(xué)者、準(zhǔn)學(xué)者竟將夏志清的反華謬論奉為玉旨綸音，跟著起勁地叫賣張愛玲，可謂咄咄怪事”。

何滿子先生的這番議論，真是義憤填膺，但我認(rèn)為“耄耋之年的何滿子先生”（《文學(xué)自由談》語(yǔ)），大可不必動(dòng)這么大的氣，對(duì)身體有何好處呢？說夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》為“反華謬論”，是何滿子同志政治覺悟高。而不少的學(xué)者、準(zhǔn)學(xué)者認(rèn)同夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》也未必就是他們的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)差，我不太相信這些學(xué)者和準(zhǔn)學(xué)者會(huì)差勁地認(rèn)為，張愛玲的文學(xué)修養(yǎng)會(huì)比何滿子還低。夏志清拿張愛玲來與魯迅“爭(zhēng)席”，是張夠格，我想學(xué)者們都是認(rèn)同這一點(diǎn)。想想看，如果夏志清把何滿子或陳遼與魯迅比肩，恐怕真還有人會(huì)說夏志清居心不良，是在有意“為了貶抑魯迅和中國(guó)文學(xué)”呢。

“張愛玲國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”是不是就肯定不能開呢，還是只有抗戰(zhàn)六十周年才不能開？何滿子先生特別強(qiáng)調(diào)“抗戰(zhàn)六十周年”，看來他是終于找到了個(gè)理由，我相信以往已開了不少的張愛玲的學(xué)術(shù)會(huì)，可能今后還會(huì)開。如果真是這樣，何先生的良心發(fā)現(xiàn)不就大大地打了折扣了嗎？我希望何老每年都能發(fā)表文章來反對(duì)開張的學(xué)術(shù)研討會(huì)，來印證何先生良心大大地好。