序

2011年，恩師季羨林先生百年冥誕前不久，我恭赴山東臨清康莊官莊村叩祭，家鄉(xiāng)的人民和政府修建了莊重高潔的憩園。在那里，恩師、師母和家族的先輩安息在一起。恩師終于回到了他魂牽夢縈的母親的身邊。

站在恩師兒時嬉水的池塘邊，站在恩師兒時攀援的老樹下，腦海里浮現(xiàn)出的盡是恩師晚年悲天憫人的眼神。

終其一生，恩師都是一位高校中的專業(yè)學者，所從事的專業(yè)冷僻到罕有世人知，純粹到幾無煙火氣。

然而，恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過：“自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。”正因為此，國家和民族的未來命運等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。

特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學術問題了，他的思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學之外，就是“和諧說”了。

恩師對“和諧”的思考有一個似乎未被注意的背景，那就是國學泰斗錢穆先生在臺灣去世前，提出中國文化最具價值，并且最能夠貢獻于世界的是“天人合一”觀。恩師經(jīng)常說：“我很喜歡陶淵明的四句詩，實際上這也是我人生的座右銘，即：‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮！’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的?！?