當(dāng)我們?yōu)槿魏我豁棙I(yè)務(wù)、任何一種發(fā)明創(chuàng)造活動、任何一個企業(yè)制訂規(guī)劃時，我們的思想這種無法看到的元素就會變得真實，雖然依然無法用肉眼看到，但它就像鋼鐵制作的機(jī)器或者木制品一樣真實。這種規(guī)劃或者思想一旦被確定下來，就會自動吸引更多的不可見元素，形成自我實現(xiàn)的力量，思想也就轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的或可見的物質(zhì)。當(dāng)我們擔(dān)憂不幸的時候，或者生活在對疾病的恐懼中，或者預(yù)料到將會遭到厄運，我們也會形成一種不可見的思想，而根據(jù)吸引力法則，這種思想會招致毀滅性的力量或元素，并給你帶來傷害。

在20世紀(jì)的頭20年，關(guān)于心靈和成功類的書籍、文章數(shù)以百計。最有影響力的可能就是華萊士·沃特爾斯于1910年出版的《致富的科學(xué)》，書的主題是每個人都有神一般的力量，但是他的著作與宗教沒有直接關(guān)系，而是創(chuàng)造了一系列類似于宗教的語言：

世界上存在一種思想的原料，萬事萬物都是用它制造出來的，它的本原狀態(tài)滲透、穿越并填滿了這個宇宙的所有空隙。這種物質(zhì)中的任何思想都會制造出這種思想所想象的事物。人類能夠在自己的思想中勾畫事物形態(tài)，并把我們的思想施加給無形物質(zhì)，給它造成印象，這樣就能引致我們所想的事物被創(chuàng)造出來……比如，當(dāng)疾病纏身的時候想著健康，或者當(dāng)貧困的時候想著致富，就需要力量；獲得這種力量的人就變成了主宰者。他能夠征服命運，能夠擁有自己想要的東西。

歐內(nèi)斯特·霍姆斯是宗教科學(xué)運動的創(chuàng)始人。他曾經(jīng)受到基督教科學(xué)派的影響，但認(rèn)為基督教科學(xué)派僅僅關(guān)注健康領(lǐng)域而具有極大的局限性。他于1919年出版的《創(chuàng)造性思維與成功》向普通大眾傳達(dá)了新思想運動秉持的理念，并推動建立了一個至今依然活躍的派別。但是，請注意，霍姆斯堅定地認(rèn)為成功的人必須摒棄一切有關(guān)失敗的思想：

思想不只是力量，還是世間萬物之根源。我們所處的境遇與我們的精神狀態(tài)是非常一致的。因此，成功的商人必須讓自己的思想停留在愉快的事情上，這樣就會產(chǎn)生令人振奮的結(jié)果，而不是令人沮喪的結(jié)果。他應(yīng)該傳播喜悅，應(yīng)該保持著信仰、希望和良好的預(yù)期……徹底把消極的思想趕出你的腦海吧！自豪地宣布你的自由。要知道無論其他人怎么說、怎么想、怎么做，你現(xiàn)在都是個成功的人，而且任何事情都無法阻止你達(dá)成你的目標(biāo)。

作為一個社會性和宗教性運動，新思想運動在20世紀(jì)20年代初期到達(dá)了巔峰，并再次出現(xiàn)變異，為后世留下了一些地區(qū)性的社團(tuán)、信仰療法和教堂等。到20世紀(jì)30年代，這個運動已經(jīng)嚴(yán)重偏離了早期秉持的原則，涌現(xiàn)出了大批的勵志類書籍和演說家，鼓勵人們進(jìn)行積極的思考。其中有一些書至今仍然很受歡迎，包括拿破侖·希爾于1937年出版的《思考致富》、諾曼·文森特·皮爾于1952年出版的《積極思考的力量》、克萊門特·斯通于1960年出版的《積極心態(tài)帶來成功》b、凱瑟琳·龐德于1962年出版的《財富動力法則：給你帶來財富的力量》、安東尼·羅賓斯于1991年出版的《喚醒心中的巨人》、迪帕克· 喬普拉于1995年出版的《成功的七大精神法則》等。在這個領(lǐng)域內(nèi)，最近涌現(xiàn)出的一位重要作家朗達(dá)·拜恩是華萊士·沃特爾斯的崇拜者。拜恩在2007年出版的《秘密》一書極其暢銷，已經(jīng)被拍成電影，連美國著名脫口秀女主持人奧普拉·溫弗瑞都親自向觀眾推薦此書。拜恩所指的“秘密”與前面提到的普倫蒂斯·馬爾福德提倡的本體原則是相同的，即你所得到的就是你所思考的。盡管這些觀點與一個世紀(jì)之前的書籍所傳達(dá)的思想基本上一模一樣，但今天，這些觀點卻被稱為“新時代”的觀點。