有一天，正安醫(yī)館來(lái)了一位修佛的云游醫(yī)生，我就請(qǐng)他題幾個(gè)字。他題了四個(gè)字：笑比哭好。我問(wèn)他為什么要寫這四個(gè)字，他說(shuō)他行醫(yī)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，大部分來(lái)看病的人都過(guò)于關(guān)心自己的病，結(jié)果越關(guān)心越愁眉苦臉。所以他認(rèn)為人要想把病養(yǎng)好，自己心里得升起一種陽(yáng)氣，認(rèn)為自己的身體能好、病能好，首先要有心理暗示。我說(shuō)：“那不就是‘安慰劑效應(yīng)’嗎？”他說(shuō)：“不是的。對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)，心法、手法是一體的，心物一元?！?/p>

我覺得這有點(diǎn)夸大心理暗示的作用了，但他說(shuō)其實(shí)應(yīng)該把積極正向的心理能量納入整個(gè)醫(yī)治過(guò)程當(dāng)中。病人心里有正向的能量，再加上好的治療方法，那就更好了。我想想也對(duì)，就把“笑比哭好”寫到洗手間的鏡子上，希望進(jìn)去的人看到上面的字會(huì)有所觸動(dòng)，能帶著笑臉出來(lái)。

《菜根譚》里面有一句話：“福不可徼，養(yǎng)喜神以為招福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已?！迸c之類似的書還有《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《呻吟語(yǔ)》等。這些書仍十分有價(jià)值，有的句子相當(dāng)精辟，一句話能頂現(xiàn)在的一本書。

什么是喜神呢？我在一個(gè)風(fēng)景區(qū)看到有人賣喜神牌，上面有字，可以配齊名字。這個(gè)喜神牌得偷偷掛著，不然顯得有點(diǎn)兒娘。一看到這個(gè)牌子，你就會(huì)提示自己要高興，要有點(diǎn)喜氣，要培養(yǎng)一種陽(yáng)光氣象。久而久之，你就從強(qiáng)顏歡笑的初級(jí)階段，發(fā)展到把高興變成一種習(xí)慣，如此就形成了固定的心理模式。喜神牌跟不抱怨指環(huán)不一樣，喜神牌是正向的激勵(lì)，而那個(gè)指環(huán)是監(jiān)督性的。你沒事的時(shí)候看看這個(gè)牌子，就能提醒自己要保持一種喜氣，這叫養(yǎng)喜神。

“福不可徼”指幸福不可勉強(qiáng)去追求，比如花上百萬(wàn)元到古寺名剎去上頭炷香，那可能沒什么用。福不是勉強(qiáng)求來(lái)的，而是招來(lái)的。怎么招呢？就是在心中養(yǎng)喜神，所謂“養(yǎng)喜神以為招福之本”。那又該怎樣避禍呢？就是要去掉心中的殺機(jī)，所謂“去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方”，禍就會(huì)離你遠(yuǎn)一點(diǎn)，禍就會(huì)繞道走。這跟現(xiàn)在常說(shuō)的積極正向的心理暗示類似。幸福的人們每天都提醒自己生活在陽(yáng)光下面，保持和諧、快樂(lè)的心態(tài)。這不是片面地講心法或精神勝利法，養(yǎng)喜神能夠讓人保持一種良好的心態(tài)，在面對(duì)事物時(shí)能夠看到正面的東西，看到可能性。

面對(duì)同一個(gè)事物，用積極還是消極的心態(tài)去觀察它，其所呈現(xiàn)的價(jià)值和意義大不一樣。我們要保持對(duì)可能性的關(guān)注，而不是對(duì)不可能性的關(guān)注。當(dāng)不可能性籠罩在一個(gè)人的頭上時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)滿眼都是不可能性。如果滿眼都是不可能性，那滿眼都是陷阱，就看不到餡餅了?！恫烁T》里還有一句話，叫“此心?？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)測(cè)之人情”。就是說(shuō)世間雖然險(xiǎn)惡，但是只要你不險(xiǎn)惡，你就會(huì)逐漸營(yíng)造出一個(gè)不險(xiǎn)惡的小環(huán)境；雖然不可能有圓滿的世界，但只要你心里保持充實(shí)和滿足，那么呈現(xiàn)在你面前的就是一個(gè)沒有缺陷的世界。俗話說(shuō)“你對(duì)世界微笑，世界就對(duì)你微笑”，也是這個(gè)意思。