名師出高徒——曾李二人齊頭并進(jìn)

就在曾國藩開始輝煌人生的這一年，李鴻章出現(xiàn)在他的視線中。在去往北京的路上，李鴻章意氣風(fēng)發(fā)，連作了十首《入都》詩。一萬年來誰著史？八千里外覓封侯。這句氣勢(shì)果然不同凡響。當(dāng)年西漢班超的“覓封侯”讓李鴻章用在了自己的詩句中，可以看出他志向不是一般的遠(yuǎn)大。在曾國藩通過大考、榮升翰林院侍講的同一年，李鴻章也遵聽父命來到了北京。

李鴻章的父親李文安當(dāng)時(shí)在刑部擔(dān)當(dāng)郎中一職，正五品。不管是年齡還是官銜，李文安都要比曾國藩高些。但是李文安并沒有因?yàn)檫@些而覺得在曾國藩之上，他反而覺得曾國藩是個(gè)了不起的人，所以兩人的私交還算不錯(cuò)。李鴻章進(jìn)京不久，就在父親的引見下，拜會(huì)了曾國藩。年齡相差十二歲的兩人，竟然一見如故，這種冥冥中安排好的見面鑄就了他們二十多年的交往，也正是這次見面成就了晚清兩代權(quán)臣之間亦師亦友的關(guān)系。而分析起兩人為什么能這么快惺惺相惜、視為知己，這就不得不從兩人的個(gè)人修養(yǎng)和志向說起。

曾國藩的“學(xué)術(shù)方向”是理學(xué)，也就是儒學(xué)的新發(fā)展。他以精研理學(xué)為己任，對(duì)自己的要求那叫一個(gè)高。他有個(gè)座右銘就很深刻地詮釋了他對(duì)自己的嚴(yán)格要求—“不為圣賢，便為禽獸?！边@個(gè)座右銘夠狠吧，難道人類就分圣賢和禽獸兩類嗎？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)的人屬于兩者中間的那類—凡人。但曾國藩卻不這樣認(rèn)為，他要按圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，如果達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是禽獸，這樣的行為準(zhǔn)則真是太苛刻了，但曾國藩卻不懈地堅(jiān)持著。在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的同時(shí)，曾國藩還有遠(yuǎn)大的理想—治國平天下。其實(shí)，修身、齊家、治國、平天下本來就是儒家的信條，這個(gè)信條是個(gè)有機(jī)的整體，只有自身修養(yǎng)達(dá)到了一定的高度，才能談到治國平天下，自己的思想層次到不了高層次，為國家、人民分憂就是空話。