全國重點文物保護單位，表明了這座磚木結(jié)構(gòu)樓閣的價值?！?/p>

岳陽樓一二層都懸掛著清代張載書寫、范仲淹作的《岳陽樓記》，文與字俱佳，有一種震撼的力量。

一級一級走上去，最高一層的正中掛著毛主席手書的杜甫的《登岳陽樓》。

毛主席是當(dāng)代大書法家。他的作品，特別是晚年的草書，出入魏晉，更兼有唐草圣懷素的風(fēng)采。

岳陽樓最高一層上懸掛毛主席手書杜甫的《登岳陽樓》：這幅手書，主席生前并沒有發(fā)表過。中鋒用筆，字無定格，隨勢布白，筆勢靈動、豪邁，氣象渾穆，自然參差，似潮涌灘，字里行間，脈氣相連，如云舒卷。我凝視許久，不禁嘆服。

是杜甫的詩和晚年的境遇，是洞庭湖與岳陽樓觸動了他晚潮般的思緒？

兩位詩人的經(jīng)歷絕無共同的地方。盡管萬歲的口號，依舊在天安門廣場上空回響。盡管會見外賓時依然紅光滿面，神采奕奕。我想，抄錄這首詩時，毛澤東孤獨的心境大抵與杜甫是相似的。有一種豪邁、激烈過后，烈士暮年的蒼涼與孤獨--這是偉大人物很少流露出的另一面。兩個詩人的心靈在《登岳陽樓》詩句中獲得了共鳴。

中國的歷史，中國人的自然觀，民族思想文化的大地上總有那么一些奇特的構(gòu)造，那么一些結(jié)點，如同榫和卯，連接起柱石和棟梁，構(gòu)筑成大廈；如同人體經(jīng)絡(luò)上的穴位，既是終點也是起點，精、氣、神流轉(zhuǎn)不息。在這里，可以感受到地域民眾，乃至國家民族的脈動。

--無法回避，面對這種結(jié)點，各色人等讀出了不同的內(nèi)涵，有不同的感受與體會。

站在岳陽樓上，遙望南天，思緒浩茫。

中午，買了去君山的船票，走出岳陽樓，走下大堤。有個人守著一個高倍望遠(yuǎn)鏡，花錢可以眺望湖中的小島君山。野草侵漫，整個候船室也已經(jīng)破敗，空無一人。來到了渡口，苦苦等了幾十分鐘，被告之無船。

現(xiàn)在，君山已經(jīng)與陸地連成一片，有公路與汽車可以上“半島”。我忽然想到宋代戴復(fù)古的《柳梢青》：“不須攜酒登臨，問有酒、何人共斟？變盡人間，君山一點，自古如今。”--可如今，連洞庭湖、君山都已大變了。君山也只是因盛產(chǎn)銀針這種茶葉為人所熟知。這使我想起，泰山可乘索道纜車，直上岱頂--古人說：“登山如讀史”，如果不讀史，只余下觀光旅游，那還有多少意義？

現(xiàn)在，像岳陽樓、君山這樣的思想、文化和科學(xué)精神的結(jié)點正在不斷地被忽略和抹去。

江山與人俱老。再過幾年，還能有多少關(guān)山曉月，長河落日。

湖水浩浩，長天漠漠，不見只帆片影，確實無渡了么？