在數(shù)碼發(fā)展的第一個階段，我們只是正視過它的“優(yōu)越性”，而對其“超越性”估量不足。人們以一種“工具思維”來看待制造出來的信息產(chǎn)品。但它的繁殖速度太快了，1946年第一臺計算機的運算能力，已超過了全人類歷史運算的總和——這不是一個造物主可以全盤控制的世界了。數(shù)碼有自己的強大邏輯，有關數(shù)碼的一切想象，在電影及小說中，都可以找到依據(jù)。即便如此，人們?nèi)詴靶苹眯≌f家的“弱智”，他們過于小心謹慎，總是在時間設想上出錯，那些看起來很遙遠才能實現(xiàn)的想法已成為明日黃花。

人們開始意識到，數(shù)碼的發(fā)展絕不僅是“工具”那么簡單，于是有了“網(wǎng)絡思維”。在媒介信息的“內(nèi)向爆炸”中，網(wǎng)絡成為時空概念之外的一個獨特存在，它的性質是“接入”，一旦接入，人便“同步”于這個網(wǎng)絡世界。而網(wǎng)絡世界是可以無限繁殖的，也許，這種巨大的能量只有黑洞堪與之相提并論。

上帝造人，人類又制造了“擬人”和“擬環(huán)境”。上帝不需要與人共處，而人則必須面對自己“創(chuàng)造”的欲望——終于可以點石成金了，在虛擬世界中，呼風喚雨、體驗現(xiàn)實世界達不到的感覺。

一旦依賴形成，當人離不開媒介的交流、溝通與作業(yè)時，數(shù)碼便傾向于壓軋人的空間了。事實也的確如此，信息擬態(tài)讓人們可以不出一屋而知曉天下，人的肢體、行為都萎縮了。人體萎縮成“瓶中腦”，而瓶子之外的世界則由像蜘蛛一樣的網(wǎng)絡所控制，自動抓取、運行和生成。這不能不讓人類在更瘋狂地發(fā)明技術時，也每刻都在面臨對技術的反思。

數(shù)碼馴化人類的歷史并未超過一個世紀，但平行運算和多任務操作的模式并不讓“數(shù)碼者”這么想，它們也許早已急不可耐了，人間的一天也許是它們的一年。它們急于把人類放到一個“Y/N”的菜單之中。新媒體藝術家們顯然要面對更多的危機，在對新媒介材料、形式的運用和處理上，這種“工具思維”已經(jīng)無法勝任形勢了，優(yōu)秀的藝術家希望從實驗室入手，聯(lián)合各個領域最好的專家，來“創(chuàng)造”新的體驗與藝術作品。

澳大利亞藝術家斯特拉瑞克（Stelarc）花了很長時間才完成了與醫(yī)學家的合作。他在自己手臂上植入了一個人工耳，通過腹部的電極及其他復雜的設置，這個人工耳朵所聽到的聲音信號會被放大傳輸給觀眾。這只運用了生物復制技術的耳朵還可以用來接聽電話，只要放置一個聽筒就能做到。

另外一次，一群警察接到報警闖進來了，發(fā)現(xiàn)斯特拉瑞克被鉤子掛在半空中，這些鉤子連接有傳感器，拉瑞克體內(nèi)的聲音被即時傳輸出來。

藝術的偉大目的是對“可能性”的探討，新媒體藝術家大多數(shù)能敏銳地察覺到“媒體”與“身體”之間的多種聯(lián)系：同構、互補、協(xié)作以及合成。

即便如未來學派的領袖也無法預言，數(shù)碼會把人類導向何方。哲學家則在思考，“我是誰”的命題要轉化成“我們（我和新媒體構成的電子人）是誰”。