近來仁者諸事順遂，實為仁者專誠禮拜念佛所致。念佛一聲，能消無量罪，能獲無量福。惟在于用心之誠懇恭敬與否，不專在于形式上之多少也……以后作畫，無須忙迫。至畫幅之多少，亦不必預計。如是乃有佳作。

再者，以后惠函，信面之上，乞勿寫和尚二字。因俗例，須本寺住持，乃稱和尚。朽人今居客位，以稱大師或法師為宜。

再者，愚夫愚婦及舊派之士農(nóng)工商，所歡喜閱覽者，為此派之畫。但此派之畫，須另請人畫之。仁者及朽人，皆于此道外行。今所編之《護生畫集》，專為新派有高等小學以上畢業(yè)程度之人閱覽為主。彼愚夫等，雖閱之，亦僅能得極少份之利益，斷不能贊美也。故關于愚夫等之顧慮，可以撇開。若必欲令愚夫等大得利益，只可再另編畫集一部，專為此種人閱覽，乃合宜也。

今此畫集編輯之宗旨，前已與李居士陳說。

第一，專為新派智識階級之人（即高小畢業(yè)以上之程度）閱覽。至他種人，只能隨分獲其少益。

第二，專為不信佛法，不喜閱佛書之人閱覽（現(xiàn)在戒殺放生之書出版者甚多，彼有善根者，久已能閱其書，而奉行惟謹。不必需此畫集也）。近來戒殺之書雖多，但適于以上二種人之閱覽者，則殊為希有。故此畫集，不得不編印行世。能使閱者愛慕其畫法嶄新，研玩不釋手，自然能于戒殺放生之事，種植善根也，鄙意如此，未審當否……

（1929年）

朽人已十數(shù)年未嘗作詩。至于白話詩，向不能作。今勉強為之。初作時，稍覺吃力。以后即妙思泉涌，信手揮寫，即可成就。其中頗有可觀之作，是誠佛菩薩慈力冥加，匪可思議者矣。但念生死事大，無常迅速，俟此冊畫集寫華，即不再作文作詩及書寫等。唯偶寫佛菩薩名號及書簽，以結(jié)善緣耳。

此畫集中，題詩并書寫，實為今生最后之紀念。而得與仁者之畫及李居士之戒殺白話文合冊刊行，亦可謂殊勝之因緣矣（但朽人作此白話詩事，乞勿與他人談及）。

（1929年）