二

別示者，即是分別說明余五十年來改過遷善之事。但其事甚多，不可勝舉。今且舉十條為常人所不甚注意者，先與諸君言之。

《華嚴經(jīng)》中皆用“十”之數(shù)目，乃是用“十”以表示無盡之意。今余說改過之事，僅舉十條，亦爾；正以示余之過失甚多，實無盡也。此次講說時間甚短，每條之中僅略明大意，未能詳言；若欲知者，且俟他日面談耳。

一、虛心。

常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古圣賢則不然。今舉數(shù)例，孔子曰：“五十以學易，可以無大過矣?！庇衷唬骸奥劻x不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鞭静駷楫敃r之賢人，彼使人于孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔ベt尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎？

二、慎獨。

吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”又引詩云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！贝藬?shù)語為余所常常憶念不忘者也。

三、寬厚。

造物所忌，曰刻曰巧。圣賢處事，惟寬惟厚。古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

四、吃虧。

古人云：“我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是?！惫艜r有賢人某臨終，子孫請遺訓(xùn)，賢人曰：“無他言，爾等只要學吃虧?！?/p>

五、寡言。

此事最為緊要?？鬃釉疲骸榜啿患吧??！笨晌吩?！古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

六、不說人過。

古人云：“時時檢點自己且不暇，豈有工夫檢點他人?！笨鬃右嘣疲骸肮院穸∝熡谌恕！币陨蠑?shù)語，余常不敢忘。

七、不文己過。

子夏曰：“小人之過也必文。”我眾須知文過乃是最可恥之事。

八、不覆己過。

我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼，發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

九、聞謗不辯。

古人云：“何以息謗？曰：無辯。”又云：“吃得小虧，則不至于吃大虧?！庇嗳陙韺掖谓?jīng)驗，深信此數(shù)語真實不虛。

十、不嗔。

嗔習最不易除。古賢云：“二十年治一‘怒’字，尚未消磨得盡。”但我等亦不可不盡力對治也?！度A嚴經(jīng)》云：“一念嗔心，能開百萬障門?！笨刹晃吩?！