今且就余五十年來修省改過所實(shí)驗者，略舉數(shù)端為諸君言之。

余于講說之前，有須預(yù)陳者，即是以下所引諸書，雖多出于儒書，而實(shí)合于佛法。因談玄說妙，修證次第，自以佛書最為詳盡。而我等初學(xué)之人，持躬敦品、處事接物等法，雖佛書中亦有說者，但儒書所說尤為明白詳盡，適于初學(xué)。故今多引之，以為吾等學(xué)佛法者之一助焉。以下分為總論、別示二門。

一

總論者，即是說明改過之次第：

一、學(xué)須先多讀佛書儒書，詳知善惡之區(qū)別及改過遷善之法。倘因佛儒諸書浩如煙海，無力遍讀，而亦難于了解者，可以先讀《格言聯(lián)璧》一部。余自兒時，即讀此書，歸信佛法以后，亦常常翻閱，甚覺其親切而有味也。此書佛學(xué)書局有排印本，甚精。

二、省既已學(xué)矣，即須常常自己省察，所有一言一動，為善歟，為惡歟？若為惡者，即當(dāng)痛改。除時時注意改過之外，又于每日臨睡時，再將一日所行之事，詳細(xì)思之。能每日寫錄日記，尤善。

三、改省察以后，若知是過，即力改之。諸君應(yīng)知改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢云：“君子之過也，如日月之食焉；過也人皆見之，更也人皆仰之?！庇止湃嗽疲骸斑^而能知，可以謂明。知而能改，可以即圣?！敝T君可不勉乎！