協(xié)調(diào)群眾促和諧

大學(xué)生村官計(jì)劃是適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)管理形勢(shì)，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧的實(shí)際需要。

當(dāng)前，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民思想觀念出現(xiàn)了巨大變化，是農(nóng)村社會(huì)管理面臨的新的主要課題。從家庭經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)看，農(nóng)村既有純農(nóng)戶、亦工亦農(nóng)的兼業(yè)戶，也有常年外出務(wù)工經(jīng)商的打工者、自主創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家。不同農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目不同，收入水平不同，利益訴求也不同。隨著各種思想文化交流、交融和交鋒，農(nóng)民思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性明顯加大，思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念多元、多樣又多變，民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法治意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)增強(qiáng)。從社會(huì)矛盾看，由區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距、貧富差距和教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障等民生問題引發(fā)的社會(huì)矛盾增多，農(nóng)民個(gè)體間的經(jīng)濟(jì)糾紛、債務(wù)糾紛、資源糾紛、權(quán)屬糾紛等也日益增多。由于群眾法制觀念淡薄，缺乏公共溝通、參與渠道，一旦利益受損，容易激動(dòng)蠻干。這就需要有法律知識(shí)、民主觀念的大學(xué)生到農(nóng)村去，為群眾普及法律知識(shí)，幫助群眾用法律維護(hù)自身利益，拋開宗族觀念、人際關(guān)系，公平客觀處理鄉(xiāng)村事務(wù)。

服務(wù)群眾暖民心

大學(xué)生村官計(jì)劃是更好服務(wù)農(nóng)民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。

當(dāng)前，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大多外出打工，中國(guó)農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)生存方式在許多地方已不復(fù)存在。但由于受戶籍、住房、教育等制度和條件的約束，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资?。所以，許多農(nóng)民不得不把家人留在農(nóng)村，自己?jiǎn)螛屍ヱR到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個(gè)以婦女、兒童和老人為主體的龐大的留守群體“386199部隊(duì)”。其中，留守婦女承擔(dān)著照顧老人和孩子的重任，不能外出務(wù)工，只能就近就業(yè)；留守兒童需要得到關(guān)心和教育，幫助他們健康成長(zhǎng)；留守老人需要得到關(guān)懷和照顧，幫助他們安度晚年。大學(xué)生村官到農(nóng)村去，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，幫助留守婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)，給留守兒童當(dāng)家教，走村入戶慰問孤寡老人，能夠更好服務(wù)群眾，解決問題。