經(jīng)濟(jì)主義理論

第12章將詳細(xì)地討論與國際政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)作相關(guān)的各種理論。然而早些了解這些方法是重要的。經(jīng)濟(jì)民族主義（economic nationalism）是與現(xiàn)實(shí)主義密切相關(guān)的。它認(rèn)為國家確實(shí)而且應(yīng)該運(yùn)用其經(jīng)濟(jì)實(shí)力以增強(qiáng)國家權(quán)力，反過來再運(yùn)用國家權(quán)力進(jìn)一步打造經(jīng)濟(jì)實(shí)力。相比之下，經(jīng)濟(jì)國際主義（economic internationalism）類似于自由主義。經(jīng)濟(jì)國際主義者認(rèn)為沒有政治干預(yù)的自由經(jīng)濟(jì)交換能夠給所有國家?guī)矸睒s。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主義（economic structuralism）是第三種主要的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主義理論有許多種變體，但它們都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)對于政治存在重要的影響，甚至是支配性作用。所有激進(jìn)的理論家都認(rèn)為，世界是依據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況而分割著的。他們認(rèn)為，富有者（國家、公司、社會階級）以利己的方式行事，使貧窮國家與階級長期處于窮困與虛弱的狀態(tài)。

在本書之初，知曉結(jié)構(gòu)主義理論是特別重要的，以獲得其他章節(jié)所涉及問題的一些視角，如美國等少數(shù)富裕國家與烏干達(dá)等眾多極度貧困國家之間日益擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)差距（見圖2.4）。如第2、5、14章及其他章節(jié)所表明的，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論構(gòu)成了全球化批評的重要部分。全球化以及削減貿(mào)易、投資以及其他形式的國際經(jīng)濟(jì)交往障礙的自由主義議程基本上是為美國及其他富裕國家的利益服務(wù)的，這些國家據(jù)此進(jìn)一步滲透進(jìn)入并主導(dǎo)更加貧窮的國家。他們甚至認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)措施不足以維持并強(qiáng)化核心國家（core countries）的主導(dǎo)地位時(shí)，它們會使用武力來實(shí)現(xiàn)其目的。由于認(rèn)為全球化是美國借以促進(jìn)自身主導(dǎo)地位的一項(xiàng)美國“工程”，一位批評者寫道：“伊拉克戰(zhàn)爭應(yīng)該被視為全球化‘工程’尾聲的一部分……（服務(wù)于）美國的野心?！保⊿chulzinger，2006，16）。

建構(gòu)主義理論

正當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義者與自由主義者在知識上一決勝負(fù)時(shí)，其他學(xué)者部分或全部地拒絕了這兩種理論，并尋求新的思考方式。此外， 由于對后現(xiàn)代主義者、女性主義者以及其他學(xué)者所信以為真的大多數(shù)事情的主觀性的看法，20世紀(jì)80年代中期建構(gòu)主義理論得到明確闡述（Jacobensen，2003；Zehfuss，2002）。建構(gòu)主義（constructivism）把國際關(guān)系的進(jìn)程看成互動的過程。在這個(gè)過程中，“能動者”（或行為體：個(gè)體、社團(tuán)、社會結(jié)構(gòu)，包括國家）之間的觀念與交流塑造了“結(jié)構(gòu)”（條約、法律、國際組織、國際體系的其他方面）。反過來，這些結(jié)構(gòu)影響著能動者的觀念與交流。某早期建構(gòu)主義學(xué)者在其著作《我們所造就的世界》（World of Our Making）中指出，像建構(gòu)主義理論本身一樣，這種界定方式對人們的理解方式造成了極大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗鼘ⅰ按蠖鄶?shù)讀者帶入了一個(gè)不熟悉的世界”（Onuf，2002，127）。