維度 傳統(tǒng)方式 替代方式

人類組織  國家社會   全球社會

利益國家  利益或私利 全球利益或互利

互動競爭 合作

安全基石 自衛(wèi) 集體安全

繁榮基石 自助 互助

終極權(quán)威 主權(quán)國家國際組織

解決爭端 權(quán)力主導(dǎo)法律主導(dǎo)

替代方式聽起來或許就像不切實際的“天堂”（pie in the sky），但并非如此。首先，它有點類似于我們個體在各自國家內(nèi)彼此如何互動的問題。當(dāng)然，我們在國內(nèi)體系中追求著我們自己的利益，而且可以相當(dāng)自由地這樣做。我們部分地依靠自身實現(xiàn)自己的安全與幸福，但國內(nèi)體系之內(nèi)的個體也認(rèn)可規(guī)則。我們有責(zé)任服從這些規(guī)則，具有一定的相互認(rèn)同與共同利益感知，也都有實現(xiàn)共同利益以及幫助生計維艱的社會成員的責(zé)任。

第二，盡管傳統(tǒng)方式仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但它已經(jīng)大不如前了。如果一個世紀(jì)前的某教授在撰寫國際關(guān)系教科書時預(yù)測一個所有國家參加的世界組織（聯(lián)合國）、25個歐洲國家參加的法律共同體（歐盟）、世界貿(mào)易組織框架下關(guān)稅限制的實質(zhì)性消失、富國對窮國每年數(shù)百億美元的援助、審問戰(zhàn)爭罪犯的國際法庭以及當(dāng)今的許多其他現(xiàn)實情況，這本教科書會被列入圖書館的科幻圖書區(qū)，如果能夠印刷出版的話。

與已經(jīng)變化了的東西相比，更重要的是未來的樣子。很顯然，在傳統(tǒng)方式與替代方式的對照和反差之前，人們面臨著一系列關(guān)鍵的選擇。這并不是非此即彼的選擇，這些選擇更多的是只存在細(xì)微的差別。它們涉及何時以及在何種程度上將傳統(tǒng)方式與替代方式加以糅合。數(shù)個世紀(jì)以來，世界政治一直采用傳統(tǒng)方式，然而較新穎的替代方式也逐漸取得一些進(jìn)展。

如圖1.1所示，對傳統(tǒng)方式與替代方式的探索推動著本書的結(jié)構(gòu)。首先，前3章是做鋪墊的，討論世界政治的重要性與全球政治的一些基本理論（第1章）、世界政治體系的變遷及其當(dāng)下的不穩(wěn)定狀態(tài)（第2章）、對外政策是如何從三個層次--體系、國家與人--的分析視角決策的（第3章）。