又如“仁”與“恕”是一貫的，不能恕決不能仁。許多人看到整個(gè)社會(huì)制度趨于險(xiǎn)境，不肯做一點(diǎn)挽救的企圖。教育家們睜著眼睛看著青年墮落；政治家們睜著眼睛看社會(huì)秩序紊亂；富商大賈們睜著眼睛看經(jīng)濟(jì)瀕危卻漫不在意，仍是各謀各的安富尊榮?！?/p>

再舉一處：“人品的修養(yǎng)，實(shí)在是言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范。思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純。仁者之言靄如，诐辭知其所蔽，屈原的忠貞耿介、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的徜徉自恣、杜甫的每飯不忘君國(guó)，都表現(xiàn)在他們的作品里面”。

悅讀此書(shū)，幸福、道德、惻隱、價(jià)值、趣味、謙虛、資稟與修養(yǎng)、冷靜、羞惡之心……等種種觀點(diǎn)和定義的看法，無(wú)不一一娓娓道來(lái)，和風(fēng)細(xì)雨，如坐在你身旁秉燭夜聊，促膝而談。此書(shū)溫熙，動(dòng)人之處是不說(shuō)教，平和寫(xiě)實(shí)，旁證引博，根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景侃侃而談。而這些觀點(diǎn)的鮮明、論據(jù)的充沛及強(qiáng)有力的說(shuō)服力，放置今日，亦何嘗不是適用且可作為明燈引路？這恰恰又印證了一個(gè)觀點(diǎn)：正確的觀點(diǎn)，正面的思想，永遠(yuǎn)不會(huì)遭受抵觸，只會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深流縱闔。

闔上此書(shū)，無(wú)言感動(dòng)，無(wú)言之美。書(shū)里寫(xiě)給青少年其中一封信里談到關(guān)于“敬”的觀點(diǎn)，里面闡述的方式，旁證的例子，頗為感動(dòng)。受篇幅所限，不能繼續(xù)妄言叨叨。我只能由衷地道一聲：幸哉，我們?cè)鴵碛羞^(guò)這樣的一位美學(xué)大師。美哉，那無(wú)言之處徜徉流露的美。