欲與好

凡人皆有欲。欲之中有系天然的，或曰本能的，與生俱來，自然而然；如所謂“飲食男女，人之大欲存焉”；此等欲即天然的欲也。欲之中又有系人為的，或曰習(xí)慣的，如吸煙飲酒，皆得自習(xí)慣；此等欲即人為的欲也。凡欲之發(fā)作，人必先覺有一種不快不安之感，此不快不安之感，喚起動作。此動作，若非有特別原因，必達(dá)其目的而后止；否則不能去不快之感而有快感。此動作之目的，即動作完成時(shí)之結(jié)果，即是所欲，即欲之對象也。當(dāng)吾人覺不快而有活動時(shí)，對于所欲，非必常有意識，非必知其所欲。如嬰兒覺不快而哭入母懷，得乳即不哭，食畢即笑。當(dāng)其覺不快而哭時(shí)，對于其所欲之乳非必有意識也。所謂本能或沖動，皆系無意識的；皆求實(shí)現(xiàn)，而不知何為所實(shí)現(xiàn)者，亦不知有所實(shí)現(xiàn)者；皆系一種要求，而不知何為所要求者，亦不知有所要求者。若要求而含有知識分子，不但要求而且對于所要求者，有相當(dāng)?shù)闹R，則此即所謂欲望。沖動與欲望，雖有此不同，而實(shí)為一類。今統(tǒng)而名之曰欲。人皆有欲，皆求滿足其欲。種種活動，皆由此起。

近來國中頗有人說，情感是吾人活動之原動力。然依現(xiàn)在心理學(xué)所說，情感乃本能發(fā)動時(shí)所附帶之心理情形?！拔覀冏詈靡暻楦袨樾睦砘顒铀綆е{(diào)’（tone）而非心的歷程（mentalprocess）”（A．G．Tansley：TheNewPsychology第一版三六頁）。情感與活動固有連帶之關(guān)系，然情感之強(qiáng)弱，乃活動力之強(qiáng)弱之指數(shù)（index），而非其原因也。

凡欲必有有所欲，欲之對象，已如上述。此所欲即是所謂好；與好相反者，即所謂不好。所欲是活動之目的，所欲是好。柏拉圖及亞力士多德皆以好是欲或愛之對象，能引起動而自身不動；活動即所以得可愛的好；“凡愛好者，皆欲得之”。此二大哲學(xué)家蓋皆有見于人生而為此說，又即以之解釋宇宙全體。以此解釋宇宙全體，誠未見其對；若只以之說人生，則頗與吾人之意見相合也。