再論知行

數(shù)月以前，曾寫過(guò)一篇短文“論知行”。尚有未盡之意，茲再論之。

在上篇短文里，我們說(shuō):就道德方面底知說(shuō)，確是知易行難，就技術(shù)方而底知說(shuō)，確是知難行易?，F(xiàn)在我們要補(bǔ)充說(shuō)者，即就道德方面底知說(shuō)，我們亦可以說(shuō)，知難行易。

所謂知有二義，一是認(rèn)識(shí)，一是了解。就其認(rèn)識(shí)之義說(shuō)，道德方面底知，是容易有底，而道德方面底行，是不容易有底。王陽(yáng)明說(shuō)，人人都有知善知惡底良知。良知之知善知惡，“如惡惡臭，如好好色”。皆是當(dāng)下認(rèn)識(shí)。不待思慮考索。陽(yáng)明此說(shuō)，是不錯(cuò)底。人對(duì)于價(jià)值，如有認(rèn)識(shí)，都是當(dāng)下認(rèn)識(shí)，不待思慮考索。如有人不能當(dāng)下認(rèn)識(shí)，則他無(wú)論怎樣思慮考索，他終不能認(rèn)識(shí)。例如人看見一幅圖畫，如果此畫是美底，而他亦認(rèn)識(shí)其美，他是當(dāng)下即認(rèn)識(shí)。他如不當(dāng)下認(rèn)識(shí)，即令有美學(xué)家，藝術(shù)批評(píng)家，為之百般講解，他還是不能認(rèn)識(shí)此畫的美。

就這一方面說(shuō)，可以說(shuō)知易行難。一個(gè)人可以認(rèn)識(shí)一件事的道德價(jià)值，但他未必能做此等底事。一個(gè)人可以認(rèn)識(shí)一幅畫的美術(shù)價(jià)值，但他未必能作此等畫。

但就所謂知的了解之義說(shuō)，則知又是不容易有底。一個(gè)人可以認(rèn)識(shí)一件事的道德價(jià)值，亦可以行此等底事，但此等事為什么是道德底，他卻未必能有了解。比如一個(gè)人可以認(rèn)識(shí)一幅畫的美，亦可以作此等底畫，但此等畫為什么是美底、他卻未必有了解。道德學(xué)及美學(xué)的用處，就在這一點(diǎn)。道德學(xué)可以說(shuō)明一件善事為什么是善，可使我們對(duì)于善有了解。美學(xué)可以說(shuō)明一件美的東兩為什么是美，可使我們對(duì)于美有了解。對(duì)于善或美底認(rèn)識(shí)，是人人都多少有底，但對(duì)于善或美底了解，則不是人人都有底。不但認(rèn)識(shí)善或美底人，不必對(duì)于善或美有了解，能行善事或創(chuàng)作藝術(shù)品底人，亦不必對(duì)于善或美有了解。