究竟怎樣底了解，算是最低程度底了解？了解某物是怎樣一個東西，或了解某事是怎樣一回事，即是了解某事物是屬于某一類者，是表現(xiàn)某理者。例如我們了解這座山是山，此即是了解“這座山”是屬于山之類者，是表現(xiàn)山之理者。有最大底類，有最大底類所表現(xiàn)底理。對于一事物，若一人完全不了解其所屬于底類，完全不了解其所表現(xiàn)底理，則此人對于此事物，即為完全無解。此事物對于此人，即為完全地混沌，完全地?zé)o意義。對于一事物，若一人僅了解其是屬于最大底類，表現(xiàn)此類的理，例如一人僅了解一事物是一事物，則此人對于此事物所有底了解，即只是最低程度底了解。

人對于理底知識，謂之概念。上所說，如用另一套話說之，我們可以說，對于事物底了解必依概念。凡依內(nèi)涵最淺底概念底了解，即是最低程度底了解。如一人看見一座山而了解其是山，此是了解其是怎樣一個東西，此是對于它有解。但如另一人看見一座山，而只了解其是一個物，此亦是了解其是怎樣一個東西，亦是對之有解。此二人的了解，均依概念，一依山的概念，一依物的概念。但物的概念，比山的概念內(nèi)涵較淺，故僅了解一山是物，比于了解一山是山者，其了解的程度較低。因此我們說：凡依內(nèi)涵最淺底概念所有底了解，是最低程度底了解。

最低程度底了解，雖是最低程度底，但比之無解又是高底了。例如一個狗，看見一座山，它只感覺一如此如此，這般這般，不但不了解其是怎樣一個東西，并且未必了解其是東西。又例如在空襲警報中，狗亦隨人亂跑，但它不但不了解這是怎樣一回事，而且未必有事的概念。狗是無了解底。其所有底經(jīng)驗，如亦可謂之經(jīng)驗，對于他只是一個混沌。

無概念底經(jīng)驗，西洋哲學(xué)家謂之純粹經(jīng)驗。詹姆士說：有純粹經(jīng)驗者，只取其經(jīng)驗的“票面價值”，只覺其是如此，不知其是什么。此種經(jīng)驗，如亦可謂之經(jīng)驗，對于有此經(jīng)驗者，只是一個混沌?；煦绮皇橇私獾膶ο?。因為被了解者，即不是混沌。因此混沌是不能有意義底?？档抡f：“概念無知覺是空底，知覺無概念是盲底?！贝嗽挼暮蠖?，我們亦可以說。我們于上文即說明無概念底經(jīng)驗是盲底。所謂盲者，即混沌之義。