哲學與人生之關系（乙）

“哲學”與“人生”可以說是很有關系，也可以說是很沒有關系。所謂對于人生有沒有關系，是說對于我們的行為，有沒有影響；或者再確切點說，有沒有直接重大的影響。

所謂“哲學”是一個很寬泛的名詞，其中包有很多的部分，猶之科學中之包有物理化學等。哲學里邊有幾部分，可以說是對人生沒有直接重大的關系；有幾部分可以說是對人生有直接重大的關系。譬如邏輯（亦稱論理學）對于人生，可說是沒有直接重大的關系。其中有些道理，若專就實用觀點看，似乎是沒有什么價值。如普通邏輯所講的同一律吧，“甲是甲”。如果甲是甲，甲就是甲。這話可以說是一定不錯，但由實用的觀點看，就無甚價值。再如說“桌子不能同時是桌子又是非桌子”這話在實用的觀點看，也并沒有什么價值。所以，有幾派哲學，因特別注意人生方面，就不注重邏輯。如中國前幾年流行的“實用主義”即是如此。實用主義所講試驗邏輯，實是一種試驗的方法，并非邏輯。又如中國哲學，向亦注重人生方面。所以邏輯在中國哲學里，可以說是沒有。從此看來，邏輯對于人生，即對我們的日常行為，是沒有直接重大的影響的。

“知識論”（亦稱認識論）對于人的日常行為，亦無多大影響。例如說現(xiàn)在這個桌子，究竟是不是真有等問題。有些人說，我們閉上眼睛，不看桌子，桌子就是無有了；有人說我們雖閉上眼睛，桌子總還是有。但無論哪一種說法，對于我們?nèi)粘Ｐ袨椋烧f是沒有什么大的影響。有的哲學家以為太陽明天出來不出來，就不敢說一定。因為我們以為太陽明天一定出之說，無非靠過去經(jīng)驗。但若只靠經(jīng)驗，則在過去是如此者，不敢必其在將來亦如此。但是這樣懷疑，對于日常行為，仍沒有直接的影響。雖從理論方面我們不敢斷言太陽明天一定出來，但是我們今天該怎樣，仍是怎樣。信了某哲學家之說，生活上無甚變化；不信它，也沒甚變化。所以，有些哲學，對于認識論，即不注重。例如中國哲學，即只注意人生方面。其中邏輯，固然可以說是沒有。認識論，也可以說是沒有。