世人啊，道之境，道之緣，其實并不渺遠(yuǎn)無從靠近，它存在于你的思考與感悟之中，存在于你的取與所取之中，存在于你的嘆息與明白了悟之中，存在于始而哀之，繼而茫之，終而明之的運(yùn)程中。只要在凝神萬物時忘掉物我之間的區(qū)別界限，開放五官之覺，去除世俗的褊狹，你就能化人生的荒謬為神奇、為大道、為逍遙與齊物！

這就是我的《齊物論》。

三

寫罷《齊物論》，我突然想起了多年以前聽說的關(guān)于孔丘的一則軼聞，便拿來講給藺且眾徒們聽：

仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎！”

（《莊子·外篇·達(dá)生》）

孔丘有一次到楚國去，經(jīng)過一片樹林，看見一位駝背老人羅鍋著腰，用一根長長的竹竿粘蟬。只見老人竹竿所到之處，竿頂?shù)酿っ娼盍ⅠR把蟬粘得牢牢的，稱得上是“百發(fā)百中”，就像從地上撿石子兒一樣輕松。

孔丘看得很吃驚，嘴巴張得大大的。好久，等老人放下竹竿準(zhǔn)備休息一會兒，孔丘就上去搭訕說：“老人家，您的功夫真是精妙！是不是有什么技巧門道呀？”