嚙缺問：“仁義有利，不仁不義有害。先生不能區(qū)別利害，難道圣人也不能區(qū)別利害嗎？”

王倪說：

“圣人太神奇啦。山澤燃燒成火場(chǎng)也不能使他感到熱，江河封凍成冰川也不能使他感到冷。猛雷炸得山崩，暴風(fēng)掀得海立，他眼睫也不眨一下。就這樣啊，駕云駕風(fēng)，登日登月，他巡游在人類世界之外。死生問題，人類才有，對(duì)他而言，不是問題。至于人類的利害問題嘛，恐怕他從未想過呢?！?/p>

瞿鵲子問乎長(zhǎng)梧子曰：“吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無(wú)謂有謂，有謂無(wú)謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？”

賢士瞿鵲子有疑問特來(lái)請(qǐng)教長(zhǎng)梧子。

瞿鵲子說：“我聽老師孔子說，有人公開發(fā)表見解，認(rèn)為圣人應(yīng)該不去從事世俗的事情；不要貪圖利益；不要回避禍害；不喜歡追求虛榮；不以攀緣之心行于道；沒說什么像說了什么，說了什么又像沒說什么，而遨游于世俗之外。這個(gè)見解，老師認(rèn)為是輕率的言論，可我認(rèn)為符合妙道，具體可行。先生，您認(rèn)為怎樣？”

長(zhǎng)梧子回答：

“這些話黃帝聽了也會(huì)感到困惑不解，孔丘哪會(huì)明白？不過你也太著急了，看見雞蛋就要求聽雄雞報(bào)曉，看見彈弓就要求吃到鸮羹。我也是隨便說說，你隨便一聽好了。

何不依傍著日月，挾持著宇宙，與宇宙萬(wàn)物合為一體？任憑是非雜亂不齊，去尊卑，齊貴賤，哪怕是個(gè)奴隸，你也要當(dāng)客人看。世人爭(zhēng)是非長(zhǎng)短，四方奔呼。圣人卻渾渾噩噩，大智若愚，一心向永恒，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在他眼里、萬(wàn)事萬(wàn)物，自然而然，各有其可肯定的，而互相蘊(yùn)涵于齊一之中。

人生無(wú)常。夜晚做夢(mèng)飲酒，瀟灑快活，哪知早晨醒來(lái)大禍臨門，一場(chǎng)痛哭。又有一夜，夢(mèng)遇傷心事，痛哭一場(chǎng)，哪知早晨醒來(lái)出門打獵，快活極了。做夢(mèng)時(shí)不曉得是在做夢(mèng)。夢(mèng)中又做了一個(gè)夢(mèng)，還研究那個(gè)夢(mèng)中夢(mèng)是兇呢還是吉。醒了之后，才曉得那是夢(mèng)。

只有徹底清醒的人，才曉得從前種種經(jīng)歷原來(lái)是一場(chǎng)大夢(mèng)啊。而蠢人醒了，自以為真醒了，得意洋洋，說長(zhǎng)道短，覺得他什么都知道，談什么君王啦尊貴啦臣子啦，真是不可救藥，太淺陋了。