三

我收拾了一點簡單的行囊，開始了南游的旅程，我沒有告訴母親，只辭別了長桑先生。臨行前，長桑先生向我詳細介紹了去楚國的路線，以及楚國的地理情況和文化風俗，并送我一些盤纏，還有一匹馬。

暫別故土，悄然南行，一路星夜兼程、餐風露宿對年輕氣盛的我倒也算不得什么。

愈往南行，水路愈多。山村水郭之間，異國風情一點點顯露出來。經(jīng)過了無數(shù)村落城邑，閱識了無數(shù)森林湖泊；聽順了無休無止不能不聽的陌生楚語，我終于來到了洞庭南部的沅湘一帶。

夢中思慕的生活終于在眼前了。

我的想象力一向都令我自負，但也從未想到楚人這樣完整地保存著人之為人的原初天性，比中原人傳說的更為充實、豐富、多姿多彩，更發(fā)乎自然本性的生活。這里地廣人稀，人們多以捕魚、打獵、耕種、織布為生，山川秀麗，物產(chǎn)豐富，養(yǎng)育了熱情奔放、想象奇特、能歌善舞的楚地子民。不論是田夫野老、織婦村姑，還是荒陬蠻民，都能即事而歌，即興而舞，天真爛漫，無拘無束。

阡陌間，水泊上，不時可聽到宛轉(zhuǎn)清亮的歌聲；村落里，曠野上，不時可看到狂歡喧鬧的場面。楚人的不遵教化、行止無端，我親眼看到了；楚人的粗俗無禮、率爾任性，莊周親身感受到了。

在深深的震驚之余，喜悅與親切的激情很快噴涌而出，像洞庭湖水一樣注滿了心胸。我覺得自己像一條擱淺灘頭多時的魚兒，重新回到了浩淼湖海的懷抱。眼前見到的這一切影響了我一生的靈魂走向，只是當時沒有完全覺察到罷了。

楚人脫離原始蒙昧生活的時間不太久遠，他們固有的文化甚為貧弱，雖有楚言楚文字，但沒有用母語創(chuàng)作的典籍。楚國的典章制度，取法仿效其他諸國。而中原禮治文化對楚國的影響，主要體現(xiàn)在上層貴族社會，而于江湖草萊浸染甚微。尤其在沅湘一帶，純樸的人們根本就不知道禮治為何物。在生于楚國，長于楚國的我看來，我們沒有接受仁義禮智之類的教化，沒有學習那些污染心靈、禁錮意志的學問知識，反而卻擅長用超凡的想象來彌補知識的欠缺，通過與大自然渾然無間、水乳交融的來達到對世界和生命的認知，這才是真正的為人之道。楚人的縱情山水、善解音律、詭思橫逸、放浪形骸，是人們生活的理想方式。