余光中

知性與感性的把握與調(diào)配，也是散文的一大藝術(shù)。知性重客觀，感性憑主觀。知性重分析，感性憑直覺。知性要言之有物，持之成理，感性要言之有情，味之得境。散文佳作往往能兼容二者，而使之相得益彰。諸葛亮的《出師表》本是公文，卻寫得真情流露；杜牧的《阿房宮賦》顯為美文，卻由感性轉(zhuǎn)入知性，以史為戒，力貶奢華。而同一散文大家之作，知性與感性的比重也變化多姿。例如蘇軾論人之作，《晁錯(cuò)論》絕少抒情，至于《范增論》、《賈誼論》、《留侯論》，則抒情一篇濃于一篇?！斗缴阶觽鳌酚謩e開生面，把抒情寓于敘事而非議論。而《喜雨亭記》、《凌虛臺(tái)記》、《超然臺(tái)記》、《放鶴亭記》、《石鐘山記》等五記，卻在抒情文中帶出議論，其間情、理的比重各有不同，但知性與感情均有交匯。

所以太硬的散文，若急于說教或矜博，讀來便索然無趣。而太軟的散文，不是一味縱情，便是只解濫感，也令人厭煩。其實(shí)不少所謂“散文詩”或“美文”之類過分純情、唯感，溺于甜膩的或是凄美的空洞情調(diào)，結(jié)果只怕是美到“媚而無骨”，雅到“俗不可耐”。這種陰柔的風(fēng)氣流行于我年輕時(shí)代的文壇，所以早年我致力散文，便是要一掃這股脂粉氣。我認(rèn)為散文可以提升到更崇高、更多元、更強(qiáng)烈的境地，在風(fēng)格上不妨堅(jiān)實(shí)如油畫，遒勁如木刻，宏偉如建筑，而不應(yīng)長(zhǎng)久甘于一張素描、一幅水彩、一株盆栽。當(dāng)時(shí)我向往的不是小品珍玩，而是韓潮蘇海。我投入散文，是“為了崇拜一枝男得充血的筆，一種雄厚如斧野獷如碑的風(fēng)格?！?