諭旨四：

前因兵勇改用洋操，以至服飾一切，均用洋式，貽誤匪淺。當(dāng)經(jīng)諭令各省，一律仍歸舊制，惟恐各省或因改練業(yè)已成軍，憚于紛更，仍沿用洋裝洋號，將來必致為害。著再申諭各路統(tǒng)兵大臣，務(wù)即悉數(shù)更換，統(tǒng)歸中國舊日兵勇服飾，是為至要。

裕祿稟奏的力保義和拳頭目的上疏：

再各屬義和團民，先后來津，隨同打仗。茲有靜?？h獨流鎮(zhèn)團總張德成，帶同所部五千人，于本月初二日到津，謁見奴才。察看其人，年力正強，志趣向上，現(xiàn)飭擇地駐扎，聽候調(diào)遣，并酌給軍火糧食，除候立有功績，另行奏獎外，理合附片具奏。此次各團總，如靜海之曹福田、韓以禮，文霸之王德成，均尚可用。合并陳明。

從以上幾份圣諭中可以看出，一則說童子都能拿起兵器抵抗外來侵略，這是祖先的庇佑。一則說下令各督撫召集義和拳加入民團，一定能充分發(fā)揮他們的能力。我們可以看到裕祿先前出的禁止拳匪的告示和后來上奏的保義和拳的奏折，前后判若兩人，出現(xiàn)這種情況的原因，只不過是因為裕祿恪守朝廷的諭旨罷了。然而以上種種諭旨對于清朝的大臣來說，真是太難實施了。況且當(dāng)時袁世凱又處在義和拳興起的地方，所以他面臨的困難就更多了。雖然已經(jīng)很難，但袁世凱的困境還不僅限于此。

北京天津的拳匪蜂擁而起，山東的義和拳也聞風(fēng)響應(yīng)。袁世凱所操練的各軍隊都駐扎在各州縣，就義和拳進行防范，忽然收到朝廷的諭旨：

袁世凱著率領(lǐng)所部，迅速來京勤王?！酥贾５撧D(zhuǎn)傳，毋稍遲誤。將此由六百里加緊諭令知之。

袁世凱的軍隊自訓(xùn)練以來，學(xué)習(xí)的就是西洋人的方法，包括服飾、器械和一切號令都沒有沿用清軍的舊制。當(dāng)時山東人民見到袁世凱的軍隊，都叫他們“二毛子”（ 因為他們的軍裝短小和洋裝相類似 ）。現(xiàn)在想讓袁世凱將軍隊把這一切全部都改了，這豈是倉促間能辦成的？這只是袁世凱的第一個難處。

諭旨命令他北上勤王。如果不去就是明顯違背詔書的命令，作為臣子卻不去救助處于苦難之中的君主，這豈是君主專制的政體所能容忍的？如果僅是派去幾千名士兵又哪里是八國聯(lián)軍的對手？況且袁世凱是義和拳的公敵，當(dāng)時義和拳的氣焰正盛，所以袁世凱絕對不會被他們所包容。袁世凱現(xiàn)在明明是在步許景澄和聶士成的后塵，與義和拳同歸于盡，這是他的第二個難處。

所以說庚子年的五六月間是袁世凱生平最困難、最危險的時候。袁世凱雖然接到了圣諭，但是仍謊稱沒有接到軍報，借故拖延。袁世凱手下的人替他擔(dān)憂，一再向他陳述其中的利害關(guān)系，袁世凱卻置若罔聞。當(dāng)時京津一帶哄傳袁世凱是漢奸，想占據(jù)山東而自立，袁世凱也好像沒聽到一樣。加上裕祿被義和拳所迷惑，捏造戰(zhàn)績，說大沽口被奪回靠的是義和拳與紅燈照的神力，大家居然都信以為真。裕祿將這些戰(zhàn)績用電報發(fā)給袁世凱，并囑咐他將此轉(zhuǎn)告給東南各督撫。袁世凱接到這份軍報，當(dāng)即就把它燒了。此時，不僅頑固派不知道袁世凱的作為，就連袁世凱手下的人也不明白他這么做的用意。凡是從北京到山東避亂的官紳都勸袁世凱去勤王，袁世凱置之不理，只是毫不懈怠地在山東清剿拳匪。