還有河道總督吳大澂上奏，他先說醇親王管理海軍的功勞，稱贊他忠誠謙和的美德，又說醇親王是皇帝的親生父親，應(yīng)該得到尊崇，應(yīng)該符合用孝道治理國家的用意。并引用孟子“圣人人倫之至”的名言，并引用歷史上的事情，說宋代的濮議（ 宋仁宗生前無嗣，死后以濮王趙允讓之子趙曙繼承大統(tǒng)，是為英宗。英宗即位后，宰相韓琦等提議討論其生父名分問題，由此引發(fā)了一場(chǎng)朝中黨派的論戰(zhàn)，史稱“濮議” ），王珪、司馬光等與歐陽修觀念不一樣，高宗皇帝贊同歐陽修的說法。明世宗想追封自己的父親皇帝的名號(hào)，諸位大臣發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，乾隆皇帝御筆加以批駁，說應(yīng)該加上這個(gè)稱號(hào)。清高宗的話，被后代奉為金科玉律。因此上奏引用了這些話，來證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)尾這么說：

本年二月初三日，恭逢皇太后歸政之期，擬請(qǐng)懿旨飭下廷臣會(huì)議醇親王稱號(hào)禮節(jié)，詳細(xì)奏明，出自皇太后特旨，宣示天下，以遂我皇上孝敬之懷，以塞薄海臣民之望，云云。

這篇奏折一定是有人授意這么寫的，正好借著這個(gè)奏折，太后表達(dá)了自己的心意，還可以賜給醇親王榮譽(yù)和恩典。

醇親王在1875年就上過奏折，說過關(guān)于繼承的問題，表明了自己的態(tài)度，不愿意受這份榮譽(yù)，不給那些無恥諂媚和心懷不軌的人機(jī)會(huì)，使他們結(jié)黨營(yíng)私。而且說以后要預(yù)防一些無恥之徒為了獻(xiàn)媚鉆營(yíng)，欺瞞皇帝獲取高位。這是醇親王原先奏折的基本意思。但這個(gè)問題，現(xiàn)在也不能說已經(jīng)解決，后來等攝政王監(jiān)國的時(shí)候，又被提起來，那也不可得知。

慈禧歸政不久，醇親王就生了重病，光緒十六年（ 1890 ）1月，醇親王去世。前一年的時(shí)候，就有御史上疏，希望太后、皇帝親自去探望，被太后嚴(yán)詞痛斥?？吹竭@兒，又讓我們想起伊麗莎白處理同樣事情的情況。雖然太后反對(duì)這樣做，但還是不時(shí)地到醇親王府去探視。醇親王始終是太后親信的人，對(duì)待他比其他王爺要優(yōu)厚得多。等他去世后，太后很傷心。醇親王在的時(shí)候，經(jīng)常是太后的參謀，太后很想念他的忠心和才干。醇親王這個(gè)人性格剛毅，那時(shí)候中法之戰(zhàn)之后，朝廷開會(huì)，他曾經(jīng)說：“寧可把天下送與洋鬼子，不愿使?jié)h人得之?！边@些話永遠(yuǎn)留在人們的腦海中，不能忘記。廣東人聽到這些，非常痛恨，排除滿族的心意更強(qiáng)烈了。太后下達(dá)諭旨，稱贊醇親王管理水軍、陸軍很稱職（ 醇親王管理水軍、陸軍的效果，三年后就可以見到，中日之戰(zhàn)就可以說明 ），他的喪事應(yīng)該怎么辦理，這些都在諭旨中寫得很詳細(xì)。又以太后的名義，賞賜陀羅經(jīng)被，并給他皇帝父親的名號(hào)。葬禮很隆重，成全皇帝的孝心，并說不能過分奢侈，以免損害醇親王生前節(jié)儉的美德。太后這些命令，就像她平時(shí)主政那樣公平，既能防止僭越的行為，又能讓皇室的人都知道醇親王沒有得到非分的殊榮。又按照乾隆朝的先例，下令把醇親王的府邸分成兩處，一處祭祀醇親王的祖宗，一處作為光緒的出生地。