奧瑞或內(nèi)在頭腦的概念具有一種深刻的先定論信仰。人過什么樣的生活，取決于他選擇了什么樣的頭腦。伊法（Ifa）文學經(jīng)典中有一個神話講述了這樣的故事，有三位分別叫作奧瑞西庫（Oriseeku）、奧瑞里米爾（Orileemere）和阿夫瓦佩（Afuwape）的朋友，他們需要從天堂到人間的頭腦。于是，他們到阿加拉的屋子里挑選他們的頭腦。在離開天堂之前，他們被告知沿途不能在任何地方停留。然而，阿夫瓦佩并沒有聽從，他去拜訪他的父親，從而被他的兩位朋友落在了后面。當他們來到阿加拉的屋子時，他們并沒有看到阿加拉，因為像往常一樣，他藏在屋梁上躲避債主。這兩位朋友并沒有等待阿加拉出現(xiàn)，而是在不曉得哪些是造得適當?shù)念^腦的情形下選擇了他們的頭腦。因而，當他們下到人間之時，雨水損壞了他們的頭腦。因此，他們在人間的生活并不成功。

阿夫瓦佩來到他父親奧隆米拉（Orunmila，智慧之神）的屋子，后者正在查看他的伊法（先知書）。當阿夫瓦佩告訴他父親去看阿加拉的計劃時，伊法術(shù)士們?yōu)榘⒎蛲吲宀榭戳艘幌?，并對奧隆米拉說要提供錢和鹽作為祭品，而阿夫瓦佩在路上應攜帶部分祭品。隨后，阿夫瓦佩離開了父親的屋子，并在路上向一位看門人打聽了通往阿加拉的屋子的路。這些看門人從來沒有用過鹽，用火煮湯時撒在其中的是灰。阿夫瓦佩為這位看門人提供了一些他喜歡的鹽?？撮T人一下子變得和藹起來，把阿夫瓦佩帶到了阿加拉的屋子。

阿夫瓦佩找到阿加拉的屋子時，阿加拉并不在屋子里，倒是有一個債主正等著他。于是，看門人建議阿夫瓦佩幫助阿加拉償還部分債務，那樣的話，阿加拉就會幫他挑選可能最好的頭腦。阿夫瓦佩償還了債務，債主隨即離去。阿加拉回到屋子后，非常感激阿夫瓦佩，因而帶他來到儲藏室，并幫助他挑選最好的頭腦。結(jié)果，阿夫瓦佩的頭腦抵御了通往人間之旅的各種危險，并且在人間擁有一種美好生活。

對于美國人而言，最熟悉的先定論信仰來自名為加爾文教的新教。在下面的選文中，著名的美國加爾文教神學家喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards，1703-1758）為他的先定論信仰作了一個辯護。

喬納森·愛德華茲，《意志自由》①

其中要考慮的是，是否存在或能夠存在任何這樣的意志自由，因為阿米尼烏斯派②正是把所有道德主體的自由本質(zhì)安放在那里，以及是否曾設想過或能夠設想那樣的東西。

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