“兵農(nóng)合一”的兵役制度，決定了春秋時期軍事訓練必然要在農(nóng)閑時進行的特點。這其實也是自夏、殷、周三代以來村社生活的一般規(guī)律?！秶Z?周語上》說周代“三時務農(nóng)而一時講武?！眲辙r(nóng)的三時是春、夏、秋，講武的一時是冬，屬農(nóng)閑季節(jié)?！秶Z?齊語》說：“春以蒐振旅，秋以?。▁i　n，音顯）治兵?！薄端抉R法?仁本》說：“天子大愷，春蒐秋　。諸侯春振旅、秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也?！边@也說明了至少在春秋時期，列國諸侯不但在冬季，就是在春、夏、秋三季中的空閑時，也要組織軍事訓練。這種軍事訓練有兩個突出特點：一是由國家組織進行。二是通過“蒐　”，即狩獵的方式進行。關(guān)于這一點，春秋時魯大夫臧僖伯講得十分清楚：“春蒐、夏苗、秋　、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實?！敝v事就是習武，蒐、苗、　、狩是四時田獵之名。這是國家組織村社居民借田獵而習武的明證。從《左傳》一書看，春秋時期的蒐　活動，的確多是軍事活動。如僖公二十七年（公元前633年）說，晉“蒐于被廬，作三軍，謀元帥”。僖公三十一年，“秋、晉蒐于清原，作五軍以御狄”。昭公八年（公元前534年），魯“秋，大蒐于紅，自根牟至于商、衛(wèi)，革車千乘”。

春秋時期“兵農(nóng)合一”制度的特點取決于中國奴隸制社會形態(tài)的特點。依據(jù)馬克思主義觀點，奴隸社會形態(tài)有兩種形式：一是古代的勞動奴隸制；一是東方的家庭奴隸制。東方家庭奴隸制的特點是：其一，公社或國家是土地所有者；其二，專制制度基于公有制。就我國奴隸制社會存在著土地公有（井田制）和君主專制政體這兩點來看，無疑屬于古代東方家庭奴隸制類型。這種類型的奴隸制在較大程度上保存了農(nóng)村公社制度。所以它反映到軍事制度上就是“兵農(nóng)合一，軍政合一”。在我國古代歷史上，這種集軍事、行政、生產(chǎn)三位一體的“兵農(nóng)合一”制度，并不只存在于先秦時期，為華夏族所獨有。在由原始的氏族制度向奴隸制轉(zhuǎn)化過程中，宋代遼東生女真完顏部所建立的“猛安謀克”制度、明代建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所建立的“八旗”制度，都是這種集軍民于一身，“出則為兵，入則為民”的民兵制度。

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