憑什么“不戰(zhàn)而屈人之兵”？

憑的是軍容，憑的是裝備，憑的是士氣，憑的是道義，憑的是天時(shí)地利，憑的是人力物力，憑的是將帥的運(yùn)籌帷幄，憑的是士兵的勇敢善戰(zhàn)……總之，憑的是實(shí)力！只有具備了強(qiáng)大的實(shí)力，才能使敵人望而生畏，才能使敵國不戰(zhàn)而服。

田穰苴治軍，大體上有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是立威，一是施恩，恩威并用，執(zhí)法嚴(yán)明。

他殺莊賈之后，三軍將士對他既畏且服。之后，他開始施恩了。

司馬遷記載說：“士卒次舍，井灶飲食，問疾醫(yī)藥，（穰苴）身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。”意思是田穰苴對于士卒的營房和飲食以至生病醫(yī)藥之類的事都非常關(guān)心，親自檢查、詢問，并將自己的糧食俸祿拿出來分給士卒，自己分到的糧食是全軍中最少的。

先人后己，身先士卒，這是何等可貴的品質(zhì)啊！

這也難怪，當(dāng)田穰苴準(zhǔn)備與敵人開戰(zhàn)時(shí)，連生病的士兵也要求上陣了。三軍之士無不奮勇當(dāng)先，“爭奮出為之赴戰(zhàn)”。有既愛兵如子又賞罰分明的將軍，其部下為之赴湯蹈火，又何辭焉？而吳起更是把從田穰苴這里學(xué)會(huì)的這一招，發(fā)揮到極致。吳起治軍也是“與士卒最下者同衣食”，也是“臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧與士卒分勞苦?！保ā妒酚?孫子吳起列傳》）而且，對待生病的士兵，吳起做得更到位，竟親自為兩個(gè)生瘡的士兵吸吮膿血。

人心都是肉長的。將軍與士兵同甘共苦，士兵也只好在戰(zhàn)場上舍命以報(bào)了。所以，出戰(zhàn)之日，齊軍士氣極為高漲，以至?xí)x軍見狀，不戰(zhàn)而退；燕軍聞?dòng)?，渡河而逃。田穰苴麾師追擊敵軍，奪回阿、甄二城，收復(fù)黃河兩岸，然后凱旋。