王安國應該是晁補之于父親晁端友之外所結識的第一位名師，他對晁補之的學業(yè)和做人之道一定會有很大影響。但是，由于資料的匱乏，今天看來，王安國在對晁補之進行大力獎掖之外，他具體給予這位后進什么樣的教誨，我們都不得而知。依據晁補之后來的回憶，他年少時讀書的情形大體如下：儒家之書固然是必讀科目，但往往不得要領，難于升堂入室。除此之外，他追慕的古人很多，讀的書十分龐雜。比如，他想學習夔、咎、繇以下至于巫咸、傅說等古代圣哲，可是擔心自己難成這樣的大器；想學習鄭國子產、晉國叔向這樣的治國能臣，可是他們離自己實在太遠，況且他們僅僅是一國之相，不能學到用以治理天下的本領；想學習漢代的汲黯和劉向，可是他們一個為人太剛直，一個學識太淵博，而自己都趕不上他們；有時又非常喜歡孫子、吳起學說，然而兵家之學又不是自己的志愿，于是，只得摒棄。最后，他慢慢地發(fā)現，自己還是更喜歡左丘明、莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、枚乘等人，喜歡韓柳的文章以及樂府古詩。這也許是晁補之在讀書過程中最真實的思想變化，對于晁補之這種既有雄心壯志，卻又有點茫然的讀書經歷，王安國肯定會進行悉心指點。從晁補之以上的讀書情形來看，他最終對于文學產生了濃厚的興趣，這也是他后來為什么喜歡莊、騷以及樂府歌詩的原因。通過晁補之對以上古代作家以及文學樣式喜愛的表白，似乎而讓我們找到了一把解讀晁補之文學創(chuàng)作的鑰匙。

英宗治平四年（公元1067年），晁補之父子泊舟蘭陵的時候遇到了宦途中的杜純，這是對晁補之一生都很有影響的人物。根據《宋史·杜純傳》的記述，此時杜純應該在河西知縣任上。

杜純，字孝錫，濮州鄄城人?！端问贰氛f他少有成人之操，做事干練。他的伯父死在南海任上，由于子女孤弱，不能負柩還鄉(xiāng)，杜純便稟告父親前往南海，結果使伯父的喪事如期而辦。杜純沒有參加科考，但卻以蔭資補為泉州司法參軍。面對“雜貨山積”的泉州，當時很多官員都與商人走私牟利，只有知州關詠和杜純清廉持守。事情敗露之后，那些官員多被牽連系獄，秉持節(jié)操的關詠也因為失察之過將被懲處。杜純上書使者為關詠申冤，最終使得關詠免受牽連。杜純因此也贏得了時人的好評。后來，杜純出任河西縣令，元祐初年又被薦為河北轉運判官，不久，升陜西轉運使，拜鴻臚、光祿卿，權兵部侍郎，卒年六十四歲。

晁補之對杜純的評價是“嚴而和”，也就是既嚴肅而又寬和。這從和杜純初見時的一件小事中就能得到證明。原來晁補之去謁見杜純的時候，手里還提著一只裝了水鳥的籠子，在給杜純叩頭的時候，他把這個鳥籠就放在了驛館的臺階上。杜純一見，十分生氣，他先是責斥晁補之只顧嬉戲，容易玩物喪志，然后又循循導誘，告訴他很多道理。后來，每當想起杜純的這番教誨，都讓晁補之肅然起敬。