晁氏“公”字輩以下的“子”字輩，“子”字輩以下的“百”字輩，仍然代有俊士，甚至很多晁門女性都有不凡的事跡。她們或少弄柔翰，或相夫教子，涵養(yǎng)高深而又不失淑女風(fēng)范，都無愧于晁氏這個(gè)文化家族的光榮。譬如晁宗恪的女兒晁文柔，在曾鞏還是一個(gè)未第的貧窮士子之時(shí)便嫁入曾門，從此之后，“食菲衣敝，自若也。事姑，遇內(nèi)外屬人，無長少遠(yuǎn)近，各盡其意，仁孝慈恕，人有所不能及?！保ā对S類稿》卷四十六《亡妻宜興縣君文柔晁氏墓志銘》）三年后，曾氏兄弟四人及妹婿二人同時(shí)及第。晁端友之女、晁補(bǔ)之的姐姐晁靜也是端莊淑女，她嫁給了上饒知縣、進(jìn)士葉助，雖然年剛?cè)驮缭绻嗜ィ瑓s哺育了宋代名宦及著名詞人葉夢得。

通觀晁氏宗族，晁氏俊才最突出的特點(diǎn)是記憶超群，文思敏捷，并且常常是還在少年之時(shí)，便具有成人端風(fēng)。如晁端稟、晁補(bǔ)之過目成誦，晁詠之竟至于聞之能誦。晁宗愨一夕可草五制，晁端稟酒過數(shù)巡便成文章。王珪《華陽集》記載：晁仲衍少年老成，幼時(shí)就手不釋卷，父母擔(dān)心他身體柔弱，不堪其苦，常常不讓他看書，而晁仲衍總是佯裝睡下，半夜里再燃起蠟燭，有時(shí)讀書直達(dá)天明。這種少時(shí)苦讀的勤學(xué)作風(fēng)，其實(shí)就是晁氏子弟多成俊才的后天因素。文學(xué)傳家是晁氏的家風(fēng)，然而，晁氏族人所崇尚的文學(xué)，主要還是“在廊廟，在北門，在西掖，在東觀”的那些“為國秉筆，贊善禮樂”的文字，即做制誥、翰林所草擬的國書文告，還有做史官所修撰的典籍史書。純粹的文學(xué)創(chuàng)作在晁說之等人看來是一種失職和不遇造成的無可奈何，為“可懼而不可樂”之事，這種觀念，典型地體現(xiàn)了對“為國秉筆”家風(fēng)的認(rèn)同。其實(shí)，這種觀念在宋代欲有為于世的士大夫中還是深具代表性的。晁氏俊才們終身所做的另一項(xiàng)事業(yè)便是對經(jīng)學(xué)的研究和傳承，晁氏族人中，晁端仁、晁端稟、晁補(bǔ)之、晁說之、晁公武、晁公壽等都以通經(jīng)博古而聞名，在他們的仕宦履歷之中，除去西掖待制，東觀修史，也常常擔(dān)任過學(xué)官。其實(shí)，正是專意于文學(xué)和經(jīng)學(xué)的家學(xué)傳統(tǒng)，再加上晁氏族人的好學(xué)和聰穎，才奠定了晁氏作為一個(gè)文學(xué)世家的基礎(chǔ)。