“那我要請(qǐng)教你，這能稱為科學(xué)思維嗎？”

“不能?；蛟S算是形而上學(xué)的一種，但不是科學(xué)?！?/p>

“正是如此。如何？現(xiàn)在不就得到結(jié)論了？我們無(wú)法以科學(xué)的方法掌握人格，但在‘第二都市’發(fā)生的現(xiàn)象，顯然應(yīng)用了將精神實(shí)體化并科學(xué)體系化之后所得的技術(shù)；只能用形而上學(xué)來(lái)進(jìn)行研究的我們，要如何解析這種東西？不管怎么想，都是風(fēng)馬牛不相及嘛！說(shuō)穿了，‘第二都市’計(jì)劃就像是拿著抹布奮力擦拭空氣中的臟污一般，只是種牛頭不對(duì)馬嘴的嘗試，一開(kāi)始就不可能成功。所以我不是常說(shuō)，這個(gè)計(jì)劃一定會(huì)失敗，不管人類的科學(xué)技術(shù)再怎么進(jìn)步都一樣，因?yàn)樘幚淼膶哟瓮耆煌??！?/p>

“……我有個(gè)小小的疑問(wèn)?！痹谝慌运艡C(jī)而動(dòng)，準(zhǔn)備待金吉爾將被駁倒之際拔刀相助的戴夫，見(jiàn)她竟然毫無(wú)反駁之意，似乎有些泄氣，“我現(xiàn)在了解博士和賓荷斯特小姐是反應(yīng)論派的，不過(guò)，沒(méi)人能保證你們的世界觀——或者該說(shuō)人類觀——才正確，而實(shí)體論是錯(cuò)的吧？單憑個(gè)人的看法，真的能斷定人類絕對(duì)無(wú)法將人格或自我存在加以科學(xué)的體系化嗎？”

“當(dāng)然，你可以說(shuō)這只是我的個(gè)人見(jiàn)解，戴夫。但是我可以舉出一個(gè)積極否定實(shí)體論的根據(jù)來(lái)給你聽(tīng)。這個(gè)根據(jù)就是——人類這種生物，完全不排斥將他人的心靈當(dāng)成實(shí)體看待，卻拒絕將自己的心靈當(dāng)成實(shí)體對(duì)待?！?/p>

“這話怎么說(shuō)？”

“假設(shè)你走在路上，有個(gè)陌生人突然對(duì)著你怒吼，明明沒(méi)有任何正當(dāng)理由，他卻暴跳如雷，你有什么感覺(jué)？”

“我會(huì)很錯(cuò)愕?！?/p>

“你對(duì)那個(gè)人的感想呢？”

“應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很怪，猜想他或許是個(gè)暴躁易怒的人。”

“那么，現(xiàn)在換個(gè)假設(shè)。你度過(guò)了糟糕透頂?shù)囊惶?，身心俱疲，神?jīng)緊繃到極點(diǎn)，昨晚幾乎沒(méi)睡，職場(chǎng)上又盡是些不順心的事。你不但沒(méi)空吃飯，還和妻子吵架，女兒又和壞朋友流連于聲色場(chǎng)所……”

“我女兒才兩歲……”