他進(jìn)一步指出說 ："吾嘗徧（遍）讀二十四朝之政史，徧（遍）歷現(xiàn)今之政界， 于參伍錯綜之中，而考得其要領(lǐng)之所在，蓋其治理之成績有三 ：曰愚其民，柔其 民，渙其民是也。而所以能收此成績者，其持術(shù)有四 ：曰馴之之術(shù)，曰餂之之術(shù)， 曰役之之術(shù)，曰監(jiān)之之術(shù)是也。"然后他說 ："觀于此，而中國積弱之大源，從可知 矣。其成就之者在國民，而孕育之者仍在政府。"最后他講到中國積弱的近因，自然與清代統(tǒng)治者有關(guān)。他認(rèn)為，順治朝開始實行的"嚴(yán)滿漢之界"是一個根本性錯 誤，直到清末，還有剛毅這樣的人，制造出"漢人強(qiáng)，滿洲亡，漢人疲，滿洲肥" 的十二字訣，仍然是"急于為滿洲朝廷計利益，而未暇為中國國民謀進(jìn)步也"。乾隆時代是當(dāng)今很多人贊賞的盛世，然而梁啟超說 ："乃高宗不用其才，為我中國開 文明政體之先河，乃反用其才為我中國作專制政體之結(jié)局。"他把乾隆比作法國的 路易十四，"中國自乾隆以后，四海擾擾，未幾遂釀洪楊之變，糜爛十六省，蹂躪 六百余名城，其慘酷殆不讓于法國之一千七百八十九年矣"。所以他說 ："吾誠不愿 我中國自今以往，再有如法國一千八百三十年、一千八百四十八年之革命者。"后來， 這曾被有些人認(rèn)為是梁啟超反對革命的證據(jù)。最后他講到了光緒，他從光緒身上看 到了未來之希望，他說 ："今上皇帝以天縱之資，抱如傷之念，藉殷憂以啟圣，惟多難以興邦，天之生我皇也，天心之仁愛中國而欲拯其禍也。"接著又說："今上皇帝， 忍之無可忍，待之無可待，乃忘身舍位，毅然為中國開數(shù)千年來未有之民權(quán)，非徒 為民權(quán)，抑亦為國權(quán)也。"但那拉氏的昏庸、專制和腐敗，使得光緒不能有所作為，"那拉氏之仇皇上，其仇民權(quán)耶，其仇國權(quán)耶，仇民權(quán)則是四百兆人之罪人，仇國權(quán)抑 亦大清十一代之罪人也。"（《飲冰室合集·文集》之五，13 ～ 41 頁）

梁啟超在這篇文章里明確表達(dá)了對革命的擔(dān)憂，以及對光緒皇帝所寄予的希望，但他更明確地提出要改變沿襲了幾千年的專制統(tǒng)治，改變一家一姓將國家據(jù)為私有 的現(xiàn)狀。而改變這一切最好的辦法，在他看來就是實行君主立憲制度。他在大約同 時還有《立憲法議》一文發(fā)表于《清議報》，更早一點(diǎn)還有《各國憲法異同論》，這兩篇文章更充分地表達(dá)了他對君主立憲的看法。不過，對于這個問題，章太炎卻不 想說得太多，他的《正仇滿論》，恰如標(biāo)題所顯示的，關(guān)注的焦點(diǎn)只是作者對滿洲 及其統(tǒng)治者持怎樣的態(tài)度。這再次證明，章太炎眼中只有"滿洲"、"異族"，只有"夷夏之防"，而梁啟超看到的卻是數(shù)千年來民賊竊取民權(quán)的歷史。這是他們的重要分 野之一。而且，章太炎在談到革命的時候，常常是把革命作為排滿的同義語來使用 的，他曾經(jīng)直言，在當(dāng)今中國，最急需的是"光復(fù)"而非"革命"。他在為鄒容《革命軍》所作"序"中講到"革命"與"光復(fù)"的區(qū)別 ："抑吾聞之，同族相代，謂之革命 ；異族攘竊，謂之滅亡 ；改制同族，謂之革命 ；驅(qū)逐異族，謂之光復(fù)。今中 國既滅亡于逆胡，所當(dāng)謀者光復(fù)也，非革命云爾。"（《革命軍序》，見《章太炎政論 選集》，193 頁）其后，他更以"光復(fù)"二字命名他們的組織?？梢?，"光復(fù)"對于 章太炎來說，是斷然不能放棄的原則。此后他與孫中山發(fā)生分歧，經(jīng)濟(jì)只是一個方面， 更重要的，仍在于對"革命"的認(rèn)識有所不同。