然而，怎樣才能做到"勇者不懼"呢？他認(rèn)為需要做的事有兩件，第一件叫做 心地光明，恰如俗語所說 ：生平不做虧心事，夜半敲門也不驚。他說 ："一個人要 保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起。"（《飲冰室合集·文集》之三十九，108頁）只要襟懷坦蕩，就沒有什么可怕的。他曾經(jīng)兩次公開表示與老師康有為的分歧。 第一次是在流亡日本期間，光緒二十八年（1902 年），他寫了《保教非所以尊孔論》，公開反對康有為在海外掀起的"尊孔保教"運動 ；第二次是在民國時期，1917 年張勛 復(fù)辟期間，梁啟超助段祺瑞起兵討伐張勛，他先為段祺瑞起草了《討張勛復(fù)辟通電》，意猶未盡，又于次日公開發(fā)表《反對復(fù)辟電》，痛斥張勛、康有為"公然叛國叛道"，指出"此次首造逆謀之人，非貪黷無顏之武夫，即大言不慚之書生"，矛頭直指他的 老師康有為。他和袁世凱的關(guān)系也是這樣。袁氏在戊戌政變中有告密之嫌，六君子因 此被殺，康、梁也因此流亡海外十幾年，可謂勢不兩立的仇人。但辛亥革命以后，從國家命運的大局出發(fā)，梁啟超最終還是選擇了與袁世凱合作。然而，1915 年，袁世凱 恢復(fù)帝制，梁啟超則抱病寫了《異哉所謂國體問題者》一文，痛斥袁世凱的稱帝野心， 并發(fā)起"討袁護(hù)國"運動。

諸如此類，給外人一種"善變"、"屢變"的印象。同盟會干才、辛亥革命元勛， 自號石叟的譚人鳳就說他"賣朋友，事仇讎，叛師長，種種營私罔利行為，人格天 良兩均喪盡"（《石叟牌詞》，2 頁）。對此，梁啟超從不辯駁，他的學(xué)生有個說法："蓋梁本坦率天真，純粹一學(xué)者，交際非其所長，尤不知人，為生平最短；但大事不糊涂， 置恩怨于度外，則鮮有人及之者。"（《追憶梁啟超》，54 頁）

在這件事上，鄭振鐸說得最為透徹，他自問 ："世人對于梁任公先生毀譽不一 ； 然有誰人曾將梁任公罵得比他自己所罵的更透徹，更中的的么？有誰人曾將梁任公 恭維得比他自己所恭維的更得體，更恰當(dāng)?shù)拿矗?恐怕沒有，于是他說 ："梁任公 先生便是一位真能深知灼見他自己的病根與缺點與好處的，便是一位真能將他自己 的病根與缺點與好處分析得很正確，很明白，而昭示大眾，一無隱諱的。"（同上，87 頁）在他看來，梁啟超"所以'屢變'者，無不有他的最強固的理由，最透徹 的見解，最不得已的苦衷。他如頑執(zhí)不變，便早已落伍了，退化了，與一切的遺老 遺少同科了 ；他如不變，則他對于中國的貢獻(xiàn)與勞績也許要等于零了。他的最偉大 處，最足以表示他的光明磊落的人格處便是他的'善變'，他的'屢變'。他的'變'，并不是變他的宗旨，變他的目的 ；他的宗旨他的目的是并未變動的，他所變者不過方法而已，不過'隨時與境而變'，又隨他'腦識之發(fā)達(dá)而變'其方法而已。他的 宗旨，他的目的，便是愛國。"（同上，88 ～ 89 頁）這是梁啟超始終不變的，也是 他一直教育兒女這樣做的，他以自己的人生經(jīng)歷告訴孩子們，要樹立"極通達(dá)、極健強、極偉大的人生觀"，隨便別人怎樣看你，隨便遭遇怎樣的環(huán)境，"都有我的事 情做，都可以助長我的興會和努力的"。（《際遇-梁啟超家書》，50 頁）

第二件，要練就抵御各種誘惑的本事。他看到了社會上有很多的誘惑，而人又 極易為各種欲望所左右，如果真的讓"自己的意志做了自己情欲的奴隸，那么，真是萬劫沉淪，永無恢復(fù)自由的余地"了。他這里不是危言聳聽，故意在嚇唬誰，而是真的相信，"一個人的意志，由剛強變?yōu)楸∪鯓O易，由薄弱返到剛強極難"。所以， 他時時提醒自己，一定要在磨煉意志上下工夫，不要"被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西 扯"。（《飲冰室合集·文集》之三十九，108 頁）他也以此教育孩子，他曾多次與思 順談到："切勿見獵心喜，吾家殆終不能享無汗之金錢也。"（《際遇-梁啟超家書》，217 頁）

民國之后，有幾年梁啟超是在政府做過官的，也曾有過薪俸，但觀其一生，主要還是靠稿費維持一家人的生活。他對思順說，"憑吾之力，必可令家中無憂饑寒"，但也不會發(fā)大財。他當(dāng)然有發(fā)財?shù)臋C會，"吾若稍自貶損，月入萬金不難，然吾不 欲爾"。（同上，215 ～ 216 頁）為什么不欲呢？自然是不肯貶損自己，使自己沒了 尊嚴(yán)。他老實不客氣地告訴諸君 ："做人不做到如此，決不會成為一個人。"（《飲冰 室合集·文集》之三十九，108 頁）他也常常以此教育孩子。很顯然，他在性情、 品格以及眼界、胸懷等諸多方面都高人一籌 ；他的家教，也往往是從大處著眼，小處著手。他像一個辛勤的園丁，多年的澆灌，終于結(jié)出了碩果，九個子女人人成才， 本身就是對國家、社會所作的巨大貢獻(xiàn)。而他的為父之道和家教家風(fēng)也給后人留下 了一筆寶貴財富。