陳丹青聲稱："中國(guó)太生動(dòng)了，我得近距離看。"，他的故國(guó)果然沒(méi)有讓他失望，他看到了中國(guó)教育對(duì)"青苗"摧殘，這種摧殘從小學(xué)就開(kāi)始了，韓寒或許是這個(gè)教育體制下的逃脫者，是這個(gè)教育體制下的另類，難怪他當(dāng)時(shí)與韓寒訪談時(shí)的不經(jīng)意間透露出的欣喜，但讓他絕望的是，這唯一的另類，也許只是一個(gè)神話，是一個(gè)媒體以及商業(yè)趨動(dòng)所包括出來(lái)的一個(gè)神話。他看到中國(guó)到處在拆，他的北京沒(méi)有了，他的上海沒(méi)有了，一個(gè)個(gè)深深的影響了中國(guó)歷史的名人的故居沒(méi)有了，僅存下來(lái)的，也許是他們中為數(shù)不多的幾個(gè)孤零零的墳?zāi)?，在那里好象寂寞地訴說(shuō)著什么。

他的故國(guó)已經(jīng)面目全非，所以我能理解當(dāng)他踏上歐洲、踏上俄羅斯的土地面對(duì)那些保存完好的歐洲小城、對(duì)托爾斯泰的故居、阿赫瑪托娃的雕塑所感受到的惆悵。而對(duì)于他的中國(guó)，他也許只能在對(duì)"民國(guó)范兒"的懷舊中得到些許的滿足，民國(guó)女子、民國(guó)教授、民國(guó)市民無(wú)不讓他唏噓不已，甚至是民國(guó)的流氓，也讓他覺(jué)得有一些只有"范兒"才能透出的美好。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的摧毀，陳丹青試圖找出原因："人文教育，必要講到文化傳統(tǒng)。十多年前，海外學(xué)者曾將我們面對(duì)的文化，分成四種傳統(tǒng)：一、由清代上溯到周秦的中國(guó)古典文化大統(tǒng)；二、五四新文化傳統(tǒng)；三、延安傳統(tǒng)；四、'文化大革命'傳統(tǒng)。這四項(xiàng)傳統(tǒng)并非平行奏效，任由我們選擇，而是一項(xiàng)傳統(tǒng)吃掉另一項(xiàng)傳統(tǒng)--'文革'傳統(tǒng)極端擴(kuò)大了延安傳統(tǒng)，延安傳統(tǒng)扭曲變形了五四傳統(tǒng)；五四傳統(tǒng)則深刻顛覆了整個(gè)古典傳統(tǒng)。換句話說(shuō)，我們的集體記憶與集體遺傳，全部是'文革'傳統(tǒng)，連延安傳統(tǒng)的延安精神，也找不回來(lái)了。"

而對(duì)于中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就，他也大膽直言："（中國(guó)現(xiàn)在與過(guò)去相比）好在物質(zhì)生活層面改變了許多，然后可以自由出入，個(gè)人的安全度也比以前好太多了，免于匱乏、免于恐懼了。但是言論控制、人性的成長(zhǎng)，尤其在教育領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，非常糟糕，比以前還糟糕，各方面的問(wèn)題都有。"

我們的文化傳統(tǒng)丟失殆盡，我們的根沒(méi)有了，我們生活在一個(gè)言論極不自由的國(guó)度，我們唯一能讓自己過(guò)得舒服一些的做法是賺錢賺錢再賺錢，這就難怪在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，拜金主義的流行，稍讀過(guò)一些書，對(duì)普世價(jià)值稍有了解的人都象陳丹青那樣知道中國(guó)的癥結(jié)所在，但如之奈何？我想所有的人也象陳丹青那樣迷茫吧！