在有些悲觀人士的眼里，現(xiàn)代男子雄性魅力的衰退，就跟經(jīng)濟危機一樣，成為文明所要遭遇的不可避免的痛楚。不同的是，經(jīng)濟即使危機，也如四季輪回，有消有長，而雄性魅力，似乎就只有一路衰下去，永遠處于熊市了，除非把他們從辦公室、格子間、電腦旁趕走，統(tǒng)統(tǒng)趕到葡萄園、莊稼地，風(fēng)吹日曬，或還可依稀還原往昔風(fēng)神。但這到底已是不能的。

其實早在勞倫斯時代，即20世紀(jì)初，勞氏對其時的男女格局就已甚為不滿，男耕女織的時代已經(jīng)遠去，如今是“公雞們咯咯叫著假裝生了蛋而母雞們則打鳴兒假裝叫著天明”。勞倫斯把“咯咯叫著假裝生了蛋”的公雞們稱為“雌男兒”，并且痛恨“打鳴兒假裝叫著天明”長著“小男孩屁股”的女人。逐漸地，勞倫斯的憤世嫉俗上升到了愛國主義范疇，其悲觀預(yù)言甚至有些許驚悚的意味。

在為自己《查泰萊夫人的情人》寫的辯護文章里，勞倫斯痛心疾首：“我們?nèi)绾沃匦碌玫侥欠N在男女之間建立起活生生聯(lián)系的火熱的血性之性呢？”這個問題關(guān)系到“如果英格蘭要復(fù)活”，因為在勞氏看來，“幾乎全部現(xiàn)代的性都是純精神的，冷漠的，無血性的”，仿佛英國正在喪失男子氣概，為人種的質(zhì)量和延續(xù)堪憂。似乎進入工業(yè)文明之后，冷兵器時代那種活力四射的肉色性感所擁有的醇厚質(zhì)地，就像拔了瓶塞的酒瓶，社會愈進步，酒的味道，則越來越寡淡。

勞倫斯時代的男子已然如此，那么當(dāng)代呢？本來，雄性的特點向來是以“性攻擊力”為其性別的首要標(biāo)識，看動物世界，雄性動物也往往都會為爭取使自己基因流傳而頭破血流并樂在其中。但在據(jù)說我們當(dāng)前所處的“女性時代”，造成剩女現(xiàn)象的一個原因便是，許多男子患有一種叫做“戀愛回避癥”的怪病。他們宅在家里，滿足于一人吃飽全家不餓的悠哉樂哉，自己做飯，自己熨衣服，對使自己基因流傳那些事提不起興趣。于是，空出一批仍堅守著傳統(tǒng)婚戀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為男人應(yīng)該更主動的女子，徒勞地等待。形勢所逼，最后婚戀專家也只好站出來，呼吁那些想要結(jié)婚的女子，放下矜持，主動出擊。

《查泰萊夫人的情人》真正是一首“咱工人階級有力量”的頌歌，抒發(fā)著對手工時代男性魅力的緬懷。當(dāng)代人也不缺乏這種緬懷，只不過其呈現(xiàn)方式不像勞倫斯那般激烈和矯情，而以一種審美態(tài)度自然流露。居家生活中，男子檢修電路、修理管道、擰螺絲時的神情，總令女人贊賞，倒不是因為他專注的姿態(tài)很吸引人，而是女人認(rèn)為具備這些能力實際上是掌握了一門生存技巧。有位女詩人談起她產(chǎn)生與她丈夫結(jié)婚的念頭的時刻，是他動手幫她換電燈泡的剎那。日本相關(guān)媒體策劃的一個廣受歡迎的相親活動便是，讓女性觀看男性做農(nóng)活的派對。而事實上，還真有一部分女白領(lǐng)與從事體力勞動的男子結(jié)合。這種結(jié)合乍看起來有點門不當(dāng)戶不對，其實不過是回到了原點。