舍得是一種處世哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍在前而得在后，所謂舍得就是有舍才有得，就是你要想得到就必須首先舍棄。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，舍得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越界境，來對已得的和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。

但是，因為對“舍得”二字悟不透，想不開，未識其中滋味，很多老板往往遇事舍不得——舍不得放權(quán)，結(jié)果把自己忙得焦頭爛額；舍不得投資，結(jié)果是忙活了多少年依然是小打小鬧；舍不得錢財，甚至連員工的薪水都要克扣，結(jié)果是讓人敬而遠之，所謂的團隊根本無從談起。由此可見，舍不得的結(jié)果只能是得不到！畢竟舍與得猶如水與火、天與地一樣，相生相克，相輔相成，存于人世，存于心間！萬物均在舍得之中，唯有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能夠掌握人生的鑰匙，贏來成功的機遇。這里，我想請朋友們分享一個小故事，方便大家領(lǐng)悟舍得之含義。

2011年，青島一位企業(yè)家輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到火鳳凰教育集團，要求組織一次火鳳凰的經(jīng)典訓練課程——“領(lǐng)袖匯”。愿意高出我們當時三倍的課酬進行合作，但前提是必須由我本人主講。我的助理直接回復不可以，并說明我只專注講授總裁課程，包括《總裁管控模式》、《總裁運營模式》和《總裁執(zhí)行模式》。這位企業(yè)家不愿意放棄，遂通過朋友直接和我聯(lián)系。我告訴他：如果我不懂得放下，所有火鳳凰的課程都由我一個人講，固然客戶的滿意度會很高，但是一來我的團隊不會成長，二是那我就不能專注。我只有把針對一部分人群的一部分課程專注到極致，我的講師團隊才會成長，我的課程品質(zhì)才會做到精益求精。這個老總聽完，非常認同。與火鳳凰合作后，對火鳳凰的講師團隊也給予了高度的評價。

不求全能冠軍，但求單項第一。任何人都不可能包打天下，專注一點而放棄其他，更有利于形成專業(yè)優(yōu)勢！但是，我發(fā)現(xiàn)很多總裁不懂得取舍之道。對內(nèi)，財權(quán)人權(quán)一把抓，把自己打造成管家婆；對外，看到什么生意賺錢就趕緊上前撈一把。結(jié)果，忙亂中丟掉了戰(zhàn)略，失去了方向，弄不懂自己究竟要做什么。說到這里，我再給大家講一個案例：萬科曾經(jīng)在多元化方面搞得很成功，房地產(chǎn)業(yè)有萬科城市花園、零售業(yè)有萬佳、飲料有怡寶，此外還有工業(yè)和娛樂業(yè)等。但是，所有這些項目規(guī)模都不大，市場占有率低，造成企業(yè)資源分散。1992年，萬科主動收縮戰(zhàn)線，將做得很好的怡寶飲料、萬佳百貨等全部出售，只專注于房地產(chǎn)住宅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為什么？王石懂得如何做減法，萬科經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞。

做總裁，必須學會舍得，懂得取舍之道。否則，你的眼前就只能是一片混沌。

學習了舍得，我們再來看放下。放下既有舍棄之意，也有解除某種束縛，放大、開放的意思。有些總裁之所以把自己弄得那么累，就是因為舍不得放開，無法解除“自我”的束縛，其中包含放不下面子、舍不得放權(quán)、放不開私利等因素。

我認為：能不能拿得起、放得下、想得開，是對中國商界領(lǐng)袖的重大考驗。大膽地把擔子交給年輕人，讓企業(yè)永葆創(chuàng)業(yè)態(tài)，才能使企業(yè)立于常勝不敗之地。因為中國既有現(xiàn)在，還有過去，更應(yīng)該擁有未來——我們的事業(yè)在未來！但是，很多總裁恰恰是拿得起卻放不下，想不開。如此境界，使他們?nèi)缤钤谇艋\之中而不能自拔。而要打破這個囚籠，首先要做的就是要放開，舍得放棄。

佛曰：戒定慧。

企業(yè)家說：靜定慧。

佛說三學：戒、定、慧。由戒得定，由定開慧。

佛者，覺也。覺悟了，就能看出一切的煩惱都是因為妄想、分別、執(zhí)著而生。而妄想、分別、執(zhí)著所引起的，是貪、嗔、癡、慢、疑。受這些因素的影響，人們沉迷財、色、名、食、睡、物、欲等享受。為了滿足這些享受而不斷造業(yè)，造業(yè)則必受業(yè)報，報盡因習氣猶在。而繼續(xù)造業(yè)，則輪回不盡無有出期。

佛找到了輪回的原因，也找到了脫離輪回苦海的方法，其根本原因就是解除煩惱習氣。就是從持戒開始，用來糾正我們錯誤的行為和想法，久久熏修，慢慢改正，最終不被環(huán)境影響，內(nèi)心不受煩惱習氣控制，從而恢復平靜，智慧德能也就出現(xiàn)了。

“精空妙有”，是智慧的本性。知識不等于智慧，知識如果無法消化只是一堆垃圾，只有放下了一切，在空無的狀態(tài)中，才能獲得圓融的智慧。

企業(yè)界所言之靜定慧，指的是企業(yè)家要能夠靜下來，由靜生定，而定生慧，慧生財，財源廣進……

靜即放下！為何放不下，放下即自在，對人的控制、對人的要求、對人的期望，看似放了別人，其實是放了自己。

有這樣一則小故事，說的是一個企業(yè)里來了一位新主管，據(jù)說是個能人，專門被派來整頓業(yè)務(wù)，所以大多數(shù)的同人都很興奮?？墒?，日子一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，便躲在里面難得出門，那些緊張得要死的壞分子，現(xiàn)在反而更猖獗了。他哪里是個能人，根本就是個老好人，比以前的主管更容易哄。

四個月過去了，新主管發(fā)威了：壞分子一律開除，能者則獲得提升。下手之快，斷事之準，與四個月中表現(xiàn)保守的他簡直像換了一個人。年終聚餐時，新主管酒后致辭：相信大家對我新上任后的表現(xiàn)和后來的大刀闊斧，一定感到不解。現(xiàn)在聽我說個故事，各位就明白了。我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進去，就對院子全面整頓，雜草雜樹一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原先的房主回訪，進門大吃一驚，他問那些名貴的牡丹哪里去了。我這位朋友才發(fā)現(xiàn)，他居然把牡丹當做草給割了。后來他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動，果然冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天卻是錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮秋，他才認清哪些是無用的植物而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。

讀者朋友，你明白了嗎？這個主管的做法正如佛法里面講的“靜”，先一個人置身于事外，默默地觀察，將所有的人、所有的事都看得清清楚楚，卻無絲毫波動，等到自己想清楚了，再以最恰當?shù)姆椒ǎ襟E迅速解決問題。

在企業(yè)中，總裁們還容易犯的一個較低極的錯誤，就是偏聽偏信，導致決策失誤，造成企業(yè)管理失控，業(yè)務(wù)萎縮。所以，“靜”可以避免那些不必要的事情發(fā)生。

靜的人有兩種：一種是根本的無知，一種是完完全全地沉思。前者因為無知而毫無動作，這種靜并非禪中的靜。禪中的靜應(yīng)是后者，靜觀其變而后動。成為自己的旁觀者，靜靜地觀察自己，摒棄所有情感、評論，不管人家是自夸還是不懂裝懂。當個旁觀者，靜靜地觀察自己，把該改的改了，一旦下定決心改了，就不要猶豫！

定，即穩(wěn)定。宇宙是一個整體，人體是一個小宇宙，當進入空無時，即與宇宙同體，萬事萬物歸于一，由一生出萬事萬物，人的身、心、靈是一個整體，當“身、靈”無法平衡時，人就開始煩躁、生病。所以空無即是“定”，“定”能免除一切由自身所引起的災難。

據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，民營企業(yè)存活的時間平均為2.9年?，F(xiàn)代的企業(yè)家，能夠自己做老板十年以上的，你問他十年前做的是什么行業(yè)，93%的人改過行，87%的人不止改過一次?？晌覀冏罱K的期待是什么呢？有幾個總裁不希望自己的企業(yè)越做越大，不希望自己的事業(yè)基業(yè)長青呢？

慧即智慧。聰明人用腦，智慧人用心。智慧人有可為有可不為，聰明人則一切皆有可為。智慧人利人利己皆可為，聰明人利己方可為。

靜納百川。前面我們說過了靜能生慧，沒有錯，只有在沉靜、平靜的時候，我們才能更好地學習知識，感悟道理，生長智慧。就像大海會聚百川一樣，胸懷博大，默默接受。

靜如處子，動如脫兔。愛吵愛鬧，意味著一個人的心門是閉塞的。他的眼里只看見自己，他的耳朵只聽見自己。這樣的人，怎么可能從生活、從書本有所吸納和汲??？一個像兔子一樣亂蹦亂跳的人是吸收不了多少知識的，當然也不會有太多的沉淀和感悟。學習是一輩子的事情，學習就是向世界汲取生命的能量。人們常用“海綿吸水”來形容一個人如饑似渴的學習狀態(tài)，而海綿恰是柔軟無聲的。

聰明——耳聰目明，顧名思義，就是指一個人的聽覺、視覺習慣性地處于聆聽和搜尋的狀態(tài)。他專心致志，那是自然而然的事情。所以，如果一個人愛吵愛鬧，聽不進別人說話，不要以為這只是個性有缺陷，這也是令人擔憂的狀態(tài)。

工作時間要保證辦公場所靜，是老板要關(guān)注的事情，以身作則，自己先不制造噪聲。以靜傳達靜，以靜滋養(yǎng)靜——盡量柔和地與員工交流。

禪宗以心即是佛為根本，一切都要在心上用功。心以無相為相，故學佛之人，要先從持戒做起；能持戒，方能習定生慧。一切時、一切處，皆不起分別，不生煩惱，自然動靜一如，方算完成心地無非之戒。

所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即是定力所致。定力是由修養(yǎng)得來的。古來所有功在天下、名垂萬世者，未有不致力于修養(yǎng)者。比如，諸葛武侯，一生功業(yè)，皆成就于“寧靜致遠”四個字。所謂寧靜，即由修養(yǎng)得來的“定”，致遠即由寧靜得來的“慧”。

何為“慧”？心地無我自生慧。戒中有定，定中有慧，慧中有戒。所謂一而三，三而一，皆不出自心。學人乃能明白自心，自然悟得最高智慧！

能夠看透別人叫精明，能夠讀懂自己稱智慧。很多人每天都在琢磨別人，揣測別人，在與別人的交往中總是機關(guān)算盡，為自己謀求更多更大的利益。結(jié)果，得到了利益卻失去了朋友，以至于忘記了人生的真諦。其實，人活著的真正目的就是讓自己擁有那份源自內(nèi)心的快樂，身份地位、家產(chǎn)錢財都是為了讓自己獲得安全感，獲得身體的快樂，一個真正讀懂自己的人，才能夠讀懂一切，才能夠擁有人生的大智慧。

有個老和尚，佛理精深，有一個小和尚慕名而來求取佛法，老和尚往缽盂中倒水。水滿則溢，小和尚道：師父，水已滿,為何還倒？老和尚說：缽中有物，不能再容，所以水滿而溢；不放下心中之物，如何求經(jīng)學法？小和尚聽之頓悟，彈身靜坐，聽其講經(jīng)。這就是佛經(jīng)上有名的經(jīng)典故事：佛說放下。

佛說：放下了，就擁有了。

佛說：忘記并不等于從未存在，人生的過程就是一個體驗的過程，無論我們曾經(jīng)擁有過什么，到人生終點的時候我們都將一無所有，所有經(jīng)歷過的苦和甜，幸福與不幸，都將成為往事，成為回憶。一切都來源于選擇，而不是刻意?！胺畔铝耍涂梢越邮?，就會擁有了?！笔堑模芏嗍虑?，放下了，也就擁有了。只有放下了，心才豁達起來；只有放下了，才擁有真正的自我。工作上，把名利放下了，就可以按照自己的想法、方式去把事情做好；生活中，把一些不愉快的記憶放下了，才能夠輕松、愉快地生活，才過得更好。放下了，就可以無憂無慮、勇往直前。所以，放下了，也是為了更好地接受，接受了也就擁有了。我們該把沉重的包袱放下，把我們拿不起的東西放下，把我們不該拿的東西放下。留下信念，留下自我。放下了，心更寬了、更廣了、更高了；放下了，才是真正的擁有。放下的越多，越覺得擁有的更多。佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然、隨心、隨性、隨緣，注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

回過頭來，讓我們再來看看《西游記》中的故事。在《西游記》中，如來和唐僧對孫悟空的管理，分別有兩種不同的方式：如來采用的是放，伸開手來讓你隨便鬧，即使悟空在如來手上撒尿，如來也是微微一笑。最終，悟空對如來心服口服。而唐僧對悟空采用的是管：動輒即念緊箍咒?？擅鎸μ粕膰拦?，悟空服了嗎？顯然沒有，不然他也不會幾次跑回花果山當美猴王了。

“舍與得”是一門深奧的哲學，什么該舍棄，什么該爭取，涉及人的價值觀，而對于企業(yè)來說，價值觀是影響其發(fā)展與否的重要因素。孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！边@是中國文人常用的比喻手法，接下來進入實論，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笨鬃又v仁，孟子講義，當生命與仁義之間需要取舍時，孔孟的主張是“殺身成仁，舍生取義”。這就是他們的價值觀。

具體到現(xiàn)在的商界，很多人卻弄不懂舍得之意。我曾從一份資料上看到：自2003年以來，我國一些上市公司和知名企業(yè)的高管英年早逝，他們的平均年齡只有50歲，而突發(fā)疾病的原因占到63%。在生命健康與身家資產(chǎn)之間需要取舍時，他們選擇了透支健康。這就是他們的價值觀。而與此相對應(yīng)的是馬云的價值觀，就值得我們學習和仿效。據(jù)說，阿里巴巴發(fā)現(xiàn)上千名劣質(zhì)客戶涉嫌在自己的網(wǎng)上欺詐，當即終止了對他們的服務(wù)，并對應(yīng)承擔責任的一批高管進行了調(diào)整。馬云在維護品牌信用和人事之間需要取舍時，不惜斷臂換將，堅持把價值觀的牌坊扛到底！這就是價值觀。

舍與得，是一個我們必須弄懂的問題！身為總裁，你的取舍觀關(guān)系到整個公司的利益和社會價值，每一步都牽涉著企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃、成本控制甚至企業(yè)文化等一系列問題。一步之差，差之毫厘謬以千里。

打開，放下，接受！當你真正做到這一步時，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)達到了一個新的境界。

悟透舍得之道，獲得成功之道！