大一統(tǒng)文化只是例外，不是規(guī)則

在工業(yè)革命之前，大多數(shù)文化都是本地化的。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主，土地有多廣，人口就有多么分散，而距離就是人與人之間的障礙。文化被分割了，方言和民歌等由此而生。由于缺乏快速的交通和通信手段，文化的融合以及新理念和新趨勢(shì)的傳播受到了限制。這是小范圍文化的早期階段，決定它的主要是地理位置而不是共同的興趣。

從一個(gè)城鎮(zhèn)到另一個(gè)城鎮(zhèn)，各地狀況千差萬(wàn)別，五花八門(mén)，因?yàn)槌休d大眾文化的工具實(shí)在少之又少。除了巡回戲劇表演和知識(shí)分子才有福消受的寥寥幾本書(shū)，大多數(shù)文化信息的流動(dòng)速度還不如人口流動(dòng)速度。教堂成為西歐的主要大眾文化紐帶是有原因的-它有最好的傳播設(shè)施，而且，古登堡的印刷術(shù)也為它貢獻(xiàn)了產(chǎn)量最大的傳播載體-《圣經(jīng)》。

但是在19世紀(jì)早期，現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期的來(lái)臨和鐵路系統(tǒng)的發(fā)展造就了風(fēng)起云涌的城市化浪潮和歐洲大城市的崛起。這些新的商業(yè)中心和交通樞紐史無(wú)前例地將形形色色的人聚集一處，制造了一個(gè)強(qiáng)大的新文化引擎。萬(wàn)事俱備，只欠一種大眾媒體給這種引擎裝上翅膀。

19世紀(jì)中后期，幾種新興技術(shù)完成了這個(gè)任務(wù)。首先，商用印刷技術(shù)日益進(jìn)步，趨于主流；接下來(lái)，新“濕版”工藝使攝影術(shù)流行開(kāi)來(lái)；最后，愛(ài)迪生于1877年發(fā)明了留聲機(jī)。這些新技術(shù)激發(fā)了第一次流行文化大潮-由圖文報(bào)章雜志、小說(shuō)、印刷樂(lè)譜、政治宣傳冊(cè)、明信片、賀卡、兒童書(shū)籍和商品目錄推動(dòng)的大潮。

新聞和報(bào)紙將紐約、倫敦和巴黎這類(lèi)都市文化中心的最新時(shí)尚傳播到了四面八方。然后，在人類(lèi)剛剛邁入20世紀(jì)的時(shí)候，愛(ài)迪生用電影技術(shù)創(chuàng)造了又一個(gè)大規(guī)模市場(chǎng)，過(guò)去的舞臺(tái)明星們得到了一個(gè)嶄新的記錄式媒體。它不僅可以接觸到更多的觀眾，還提供了在許多城市同時(shí)“登臺(tái)亮相”的機(jī)會(huì)。

這些威力無(wú)窮的文化載體可以跨時(shí)空地聯(lián)結(jié)不同的人，創(chuàng)造一個(gè)同步性的社會(huì)。史無(wú)前例的是，你不僅可以放心地說(shuō)你的鄰居讀到的晨報(bào)新聞與你的一模一樣，欣賞的音樂(lè)和電影與你的一模一樣，甚至也可以確信全國(guó)各地的同胞們都是如此。